文化史的转向——《新文化史历史学的“文化转向”》评述.pdfVIP

羔河学院学报 2014 年第 3 期(2014 年6 月 ) JOU RNA L OF HElf.IE UN lVERSITY 历史文化研究 doi :10. 3969/j. issn. 1674 - 9499. 2014 .03. 032 文化史的转向 一一《 新文化史: 历史学的 文化转 向 ~评述 薛艳丽 (河北大学历史学院，河北保定071∞0) 摘 要:在后现代史学兴起之际，一批具有独特视角和研究方法的文化史学家，掀起新文化史学的高潮。 其理论主 妥来源于三个方面 : 英国马克思主义史学和法国年鉴学派史学，后现代主义文化批许和历史叙述主义，以及文化人类学。 林 · 亨特的《是非文化史》、仰塔莉 · 泽蒙 · 裁维斯《马丁益尔归来》、彼得 · 伯龙的《什么是文化史》等的史学实践将是母文 化夹带入了新的转向。 关键词:新文化史;文化转向;文学实践 中图分类号: K03 文献标志码: A 文章编号: 1674 - 9499 (20 14 ) 03 -0117 -03 后现代史学兴起于20 世纪六七十年代，以法 上下两编。 上编主要分为五章， 介绍新文化史 国的思想家、历史学家米歇尔 · 福柯的著作开创了 的转变历程、20 世纪 80 年代后的分科史的 文化史研究的新模式，在后现代史学风起云涌之 文化转向、理论来源，以及新文化史中的微 际， 新文化史就是后现代史学中最具，影响力的一匹 观史学的史学实践; 下编就新文化史中代表性 黑马， 成为史学界关注的焦点。 在这一时期陆续出 的史学家的史学理论做深度的解读，在史学比 版一批经典著作，如卡洛 · 金兹堡《奶酷与蠕虫》、 较的基础上， 大胆预测了史学未来的发展趋 艾曼纽 · 拉杜里《蒙塔尤:1924-1324 年奥克西坦 势， 不仅表现出作者的学术洞察力和敏感度， 尼的一个山村》、娜塔莉 · 泽蒙 · 戴维斯《马丁盖 同时对于史学的前瞻性更是值得后进的研究 尔归来~， 等等， 但随着林 · 亨特1986 年出版《新文 者学习和借鉴。 理论是实践的指导，没有强大 化史》和 1999 年出版《超越文化转向~，明确打出 的史学理论的引导， 就如黑暗的夜路里没有了 新文化史的大旗， 确定了历史学主流的文化转 光明一样， 再伟大的实践只能盲行。 因此， 作 向的事实。 周兵所著《新文化史: 历史学的文化 者在深入研究、解读、消化新文化史理论的基 转向H以下简称《历史学的文化转向~)一书， 础上，再次将研究的重点放在了新文化史中活 就是在认真梳理新文化史兴起与鼎盛的30 多年的 跃的倡导者和领导者身上， 在其史学实践中去 发展历程，将新文化史的理论和方法条分缕析得面 发现、发掘文化转向的内驱力和风向标。 面俱到， 不论对初次接触、