论哈贝马斯批判社会学的道德教育观.pdfVIP

● ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＮＡＴＩＯＮＡＬ ＡＣＡＤＥＭＹ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ ＡＤＭＩＮＩＳＴＲＡＴＩＯＮ 论哈贝马斯批判社会学的道德教育观 唐爱民 （曲阜师范大学， 山东曲阜273165 ） 摘 要： 以沟通行动理论为核心的哈贝马斯的批判社会学， 蕴含着显著的道德意味与独 特的道德教育见解。 沟通理性与道德共识、 意识形态的批判与制度文化、 相互理解与互为观 教教教 众、 自由辩论与沟通互动， 分别构成了其批判社会学的道德教育目的观、 课程观、 过程观和 育育育 方法论。 批判社会学的道德教育观， 对人们深入把握道德教育的本质与实践策略， 具有重要 基基基 的价值论与方法论启示。 本本本 关键词： 哈贝马斯； 批判社会学； 沟通行动； 道德教育观 理理理 中图分类号： G641 文献标识码： Ａ 文章编号： 1672－4038 （2014 ） 08－0051－06 论论论 哈氏提出了沟通行动理论作为解救方案。 沟通行 一、 哈贝马斯批判社会学的思想要旨 动理论的内核在于以语言作为人与人之间沟通行 1. 哈贝马斯沟通行动理论的内涵及道德意味 为的中介， 并在参与沟通者相互理解的基础上达 哈贝马斯的沟通行动理论是建立在对工具 成某种 “合理共识”。 合理共识的达成不需要任 理性的泛滥及对道德侵蚀的批判基础上的理论 何内在、 外在的压力加诸对方身上， 而只是用论 构思。 在他看来， 当代西方社会已陷入了一个 证、 对话来说服对方。 因为在沟通行动中， 每 工具理性泛滥的时代， 人的生活世界被彻底殖 位言说者基于正当理由所提出的观点都可视为 民化了。 一切社会问题、 道德与教育问题都被 种 “提议” 而非命令， 倾听者可对此表示接受或 纳入了科学的框架而变成了技术问题。 在无孔 赞赏、 拒绝或批判。 为使提议成为 “有效宣称”， 不入的工具化理念宰制下， 善恶问题、 价值问 言说者须满足语言的可理解性、 态度的真诚性、 题、 生活意义问题统统成为寄生于技术与效率 内容的真实性和道德的正当性之条件。 语言的 原则的技术问题， 道德也由此成为服膺工具理 可理解性指言说者对陈述命题与意义的清晰表 性与技术原则的强制性行为， 道德教育沦为 达； 态度的真诚性指言说者以诚实而非欺骗的姿 种依循知识化路线与技术化路线的课堂行为、 态参与互动； 内容的真实性指言说者所陈述的内 功利性行为， 德育的实践品格与生活内涵被放 容是真实而非虚妄的； 道德的正当性是指 “借助 逐了。 于说什么， 某人在特定的时刻、 特定的语境内有 如何祛除因工具理性的泛滥而导致的道德、 说话的权利”， [1] 包括捍卫自己观点和批判他人 道德教育的知性化、 技术化、 功利化的弊病呢？ 观点的权利。 哈氏将满足沟通过程中的理解性、 收稿日