课程改革中的个性化体现（二）——以上海市建平中学为例.pdfVIP

理论I THE。盯 课程改革申的个性 化体现(二) 一一一以上海市建平中学为例 。/程红兵 上海市建平中学统整德育与教学活动，重构学 育旨趣有六个方面:健康、财富、道德和宗教、类的 校课程，将学校的德育活动、学科教学、课外活动、 欣赏、智识的探求、政治和人我交际，潘光旦将其归 社区活动、体育锻炼、艺术活动等一系列有计划有 纳为德、智、体、群、美、富。这六育中，群、富在先 组织的活动，统一纳入课程管理范畴，构建以课程 前教育中禾曾提及过，潘光旦个人作了这样的解 为中心，以教师、学生为课程主体，以模块课程为载 释:群育就是培养协作精神及处理人与人之间关系 体，以学分制评价为纽带，以开放性、选择性、综合 的能力，富育就是培养吃饭能力以及在生计上富裕 性为课程文化特征，适合学生发展的课程系统。 的能力。这样的面面俱到看上去很全面，足以完 德育与教学不可分割。德育与教学本身不可 成健全的、完整的人的教育，然而潘光旦说没有 见过从事教育的人采取这种多边形的教育方式，事 分割，也不能分割，过去把德育与教学分割开来，事 实证明是机械的、低效的。在学校教育中，德育容 实上恐怕也无从采取。这六个方面在教育上是整 易被狭隘地限定为某些教育工作者在特定时间、特 体，是各方面的协调发展，实践中对任何一方面施 定场合进行的专门课程与活动。德育应该是全息 教，都不可能孤立地、单一地进行，都要或多或少地 性的，是整体德育，因为德育必须考虑生命性，而人 涉及到其他方面。潘光且特别指出，除非教学内容 是全息的主体，是不可机械分割的，所以德育也应 与教的方法从根本上有了错误，否则不会有任何单 该是整体的。德育与教学无法分割，教学必然包含 方面纯粹意义上的教学。正是由于这个原因，他要 道德的目的，没有道德的目的，就无所谓教学。赫 求教师不应该是专家，而应该是通才。基于上述认 尔巴特说..教育的唯一工作与全部工作可以总结 识，潘光旦对当时(1939 年)的教育部门在学校里设 在这一概念之中一一道德。道德普遍地被认为是 立训导处给予了严厉批判:近代教育把所谓训育从 人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。杜 教育中间划分出来，根本就是→个错误，是失败的 威说..道德是教育最高最后的目的。川道德目的应 一个招认。潘光旦认为教育的对象就是人生，教育 当普遍存在于一切教学之中，并在一切教学中居于 就是人生，学习与做学间的目的都是做人，学问不 主导地位一一不论是什么问题的教学。如果不能 能离开生活而独立，如今把训育从教育里划分出 做到这一点，一切教育的最终目的都无法实现。 来，使训育与教育成为并立对待的东西，其结果子 两大教育流派的代表人物，在诸多方面观点主张截 受教者是有害无益的。潘光旦进一步解释，人的心 然不同，但在这→点上却是惊人的相似。 理活动至少有三个方面，即意志、情感和理智，有效 潘光旦在考察欧美教育时发现西方社会的教 的教育就是使这三方面共同协调地发展，所谓训导 28 湖北敏胃·鳝啬资讯