试析“搞怪“文化与艺术严肃.pdfVIP

试 析 “搞 怪 ” 文 化 与 艺 术 严 肃 山顺章 ( 武 汉软 件 工 程职 业学 院 。湖 北 武 汉 430 000 ) 摘 要 : 网络 媒体 和误 乐圈搞 怪之 风一 时 成 为时 尚 ， 法 使 之更 具 备 流行 的优势 。但 是 ，搞 怪 与艺 术 的本质 是 都 具 有娱 乐性 和 草 根 性 的两 大标 签 。打破 了一 直 有 严 有严 格界 限的 。大 众在 欣 赏 的过 程 中 ，面对 讥讽 、嘲 弄 ， 肃 著 称 的 中 国娱 乐传 统 的格局 。搞 怪 与 恶搞 有 时借 助 甚至 攻 击 ，大 部 分 来 自娱 乐 圈众 多 的炒 作 ，需 要从 三个 某 种 艺 术 的表 现 形 式 和 手 法 . 混 淆 游 戏 与 艺 术之 间 的 方面加以分析与思考 。一是搞怪往往藏有某些商业 目 界 线 ，该 毁 艺 术 的严 肃性 原 则 一搞 怪 不 是 艺 术 ，只 是 一 的 ，以 “怪 ”取 胜 。一 是搞 怪 与模 仿有 关 ，具 有 某 种 想象 种 粗 俗 的文化 现 象。真 正 的艺术 具 有 纯 洁 、高 稚 、文 明 或幻 想 的创 造 因素 ，产生 使 人相 信 的力 量 。，是 搞 怪 的 的社 会价 值 气氛 组 无 实用 的 目的 ，但可 使人 产 生 快感 。有 人 把 怪造 关 撼 词 搞 怪 游 戏 艺 术 严 肃 出来 的形 象 称 为 “行 为 艺 术 的怪 异 ”，有 损 正 统 的艺术 和社 会 价 值观 ，是 对 艺术 严 肃论 的冲 击 口 中 国 当代 的传 媒 和 娱乐 以传 统 的红 色 经 典 著 称 ， 2. 游 戏 的功 能与 艺 术 的功 能 是 有 区别 的 。游 戏 的 相 当长 的时 期 强 调 艺 术作 品 的严 肃 ，把 艺 术的正 统 社 起源 往 往 带 有 原 始社 会 中人类 的一些 盛 大 活 动 的简 单 会 价值 观放 在 突 出 的位 置 。近 个 时 期 娱 乐圈和 网络 因素 。当人 类 走 出 了原始 成 为现 代社 会 “新 型 人 类 ”的 “搞 怪 ”、“恶 搞 ”之风 流 行 ，某 些 传 统 文化 被 颠 覆 ，成 为 时候 ，人们 一 切 活 动 更 为 复 杂 ，不 再 是 单 一象 征 ，或 者 公 共 的话 题 ，其 褒贬 不 ，。 “搞 怪 ”它 涉及 文 化 、艺 术 、道 是符 号 的世 界 。 因为艺 术 品在 制 作 的过 程 中混 合 着 复 德 等 多 元 领 域 ，采取 宽 容 或 是 “讨 伐 ”的方 式 都 难 以解 杂 的感 性 活 动 和 理性 活 动 。无 论 怎 么去 认 为游 戏 有 多 决 这 一 问题 。大 众 只有从 “搞 怪 ”社 会 和 文 化现 象 角 度 么 深 刻 的意 义 存 在 ，但 总 不 能 和 艺 术 的活 动 相 比拟 进 行 分析 ，融 人道 德 和 艺 术 品严肃 原 则 的规 范 ，止 确 引 “恶 搞 ”事 件 第 一 次 引起 社 会 的广 泛 关 注 ，强 烈 反 应 和 导健康 的游 戏 活 动 蓬 勃开 展 ，才 能净 化 娱 乐 环 境 ，为 艘 激 烈 争 论 是 某 个 制作 人 《一 个 馒 头 引发 的血 案 》，因被 个社 会的文 化 文明创 造 良好 氛 围 。