荀子“乐教”思想简论.pdfVIP

Aug．2007。Volume 4，No．8(Serial No．33) 美中教育 US—China Education Review,ISSN1548-6613，USA 荀子 “檠教思想简 王慕束 ，宋承志 (1．曲阜绵筢大擎孔子文化擎院，山柬曲阜273165；2．曲阜绵筢大擎囤吉馆，山柬曲阜273165) 摘 要：荀子生活的戟圆末期，正值社合将由“诸侯异政，百家异说”的局面走向统一的陪段。荀子 的 “檠教”思想，一方面缒承了孔子等儒家 “柒教”傅统，另一方面又不 “蔽于一曲”，而是 “推儒、墨、 道德”等名家言徐加以综合，徙而形成一侗儒家 “柒教”新流派。 嗣键匍：荀子；柒教；褴柒 一 、 “桀”之源起：“人情之所必不免也” 苟子恝届 “桀”源于隋，他充分肯定了音桀的情感特徵。《桀 》朗篇就提出：“夫桀者，桀也；人情 之所必不免也。”此前，孔孟雎重 “褴桀”，但封 “桀”的起源和情感同题所输甚少。苟子则封 “桀”的起 源、性耍和作用造行了较群盎地 述。苟子封 “桀”的 述是建立在他猾特的人性 基磋上的。苟子恝届， 陛”表现在外就是情。人的本性是 “生而好利”“生而有疾恶”“生而好罄色”的，是恶的，因此，“情” 常然也是恶的。在此情形之下，利用 “人情之所必不免”的“桀”柬正碓地引尊人们的性情，徒而克服人 性之恶，就颢得十分必要。他说：“窍本棰燮，桀之情也”。因此，充分鼗择 “桀教”的政治偷理功能，徒 根本上改燮人的性情，是音桀教育的本夤所在。 在苟子看柬，音桀的麈生是出于人性的必然，是人们内心情志的催鼗，是人颓宣泄情感欲望的需要， 而不是由天所生。“锺鼓管磬琴瑟竽笙，所以着耳也”，“夫人之情，目欲綦色，耳欲綦罄……此人情所必 不免也”。人有各獯欲望爱好，就像馘了想要吃钣一檬，顺乎人情，合乎人性。音桀也是由于 “人情所必 不免”，逋虑人颓社舍需要而自然衍生出柬的；而随着音桀錾衍的叟富和鼗展，它又被赋予移凰俗正人偷 的功能。《桀 》中谕述到： 聱音勤静，性衍之燮盎是矣。……而墨子非之奈何! 罄桀之象：鼓大鹿，锺统寅，磬廉制，竽笙箫和，筅龠骚猛，埙篪翁博，瑟易良，琴孀好，歌清盎，舞意天 道兼。 故齑衰之服，哭泣之罄，使人之心悲；带甲婴胄，歌于行伍，使人之心饧；姚冶之容，鄞衔之音，使人之心 淫；绅、端、章甫、舞 《韶》歌《武》，使人之心蕊。 逭都强调了音桀舆人情、人性的嗣系，及其在宣泄内心情感畴的作用。 苟子反封墨子的 “非桀”思想，充分肯定了音桀存在的合理性。墨子指责音桀活勤务民俦财，使 “圆 家乱而社稷危”，届害 窍；而苟子则以人的自然本性属依掾，批驳了墨子的禁欲主羲靓黠。他指出，“若 夫目好色，耳好聱，口好味，心好利，骨髓庸理好愉佚，是皆生于人之情性者也。”尊致圆乱财匮的绝非 音桀活勤，是由于 “群而 分”，背靛了 “褴羲”，在于欲求的 “ 度量”。因届聱色欲求 度则争，“争则 乱，乱则窍”。音桀活勤是正富的，圈键在于虑以“褴”约束之，使之遵守社含规筢，使 “桀”成届“道” 的髓现，鼗择其 “明道”、“治人”的作用，亦即 “仁蓑植桀，其致一也”。“以道制欲，则桀而不乱，以欲 忘道，则惑而不桀，故桀者，所以道桀也”，若此，则音桀不但不舍危害社含，反而能改燮人的本性，化 【作者简介】 王慕柬，曲阜绵乾大擎孔子文化擎院；研究方向：毒P史。 宋承志，曲阜绵乾大擎囤吉馆；研究方向：屉史文献擎。 53 荀子“桀教”思想简瀚 性禹偶，使人们 “群而有分”，欲求逋度，增强偷理道德意激，促造社台的和谐统一。 二、“桀”之功用：“美善相桀”和 “天下皆宰” 苟子 禹 “桀”的本耍在于 “穷本桎燮，桀之情也”，音桀的寅耍是探求人的本性及其燮化。同畴提 出 “桀合同”的输断，造一步表明“桀”以内在形式使人们和谐一致，同畴徒中髓现出协调人隙明系的不 燮原则。由此，“桀”封人的教化作用是客觏存在的。苟子承襄了先秦儒家重祝音桀的政治偷理的傅统， 圄缡音桀髑题提出了自己猾到的音桀功用输，在理输的深唐度上均较其前人有明颢造步。 首先，