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从亚文化视角解读青少年犯罪问题[摘要]青少年犯罪问题成了当下一个严峻的社会问题，它的存在已经在一定程度上影响到了和谐社会的建构进程。学者们往往从不同的角度来对这一现象进行解读，文章尝试以亚文化群的相关理论来探讨青少年犯罪的文化因素及对策 [关键词]青少年犯罪；亚文化；越轨；对策 [作者简介]刘寿堂，重庆师范大学社会工作系教师，硕士，重庆400047 [中图分类号]C91 [文献标识码]A [文章编号]1672―2728(XX年犯罪 所谓社会转型，通常是指社会从传统社会向现代社会变迁的过渡过程，它是社会体制转轨、机制转换、观念转变的过程。特别是当下我国正在经历的这次社会转型在各个方面的影响极其深远：在以市场经济的建构为核心的同时，实现着由传统农业文明向现代工业文明、生态文明的转型；由封闭、半封闭的社会向开放型社会的转变；由单一性社会向多样性社会的转变；由伦理型社会向法理型社会的转变。随着我国改革力度的加大，改革进程的纵深推进，伴随社会转型而来的一些特征也将愈益明显：社会活力增加；人们的选择空间增大的同时社会分化加剧；社会成员流动加速；社会矛盾与摩擦增加等等 社会转型带来的最大问题是社会失范，即社会规范遇到了前所未有的挑战和冲击，无视规范、亵渎规范、自立规范等社会现象更突出。一方面是原有规范的约束力遭到了无情的颠覆和瓦解；另一方面新的规范又没能够及时建构起来，从而催生出一些社会问题，比较典型的就是日益严重的青少年犯罪问题 青少年犯罪问题成了一个受到各国普遍关注的全球性问题，甚至有学者把它与环境污染、吸毒贩毒并列为世界三大公害。据《新京报》XX年6月5日报道，青少年犯罪研究会的统计资料让人震惊：在我国，青少年犯罪总数已经达到了全国刑事犯罪总数的70％以上。不仅如此，我国青少年犯罪还呈现出社会转型期所具有的特点：从犯罪的主体特征上看，犯罪的青少年呈现出低龄化、低学历化倾向。据统计，十四五岁少年犯罪案件占到了青少年犯罪案件总数的70％以上，而初中以下文化程度的青少年犯罪占了犯罪总数的80％；从犯罪的类型特征上看，财产性犯罪、暴力性犯罪和性犯罪是其最主要的犯罪形式，而其中暴力型犯罪渐趋严重。据调查，暴力犯罪已经达到青少年犯罪总数的67．2％；从实施犯罪的手段上看，青少年犯罪呈现出残忍性的同时也渐趋成人化、智能化。青少年因其心智尚未成熟，不能理性地判断、认识自己行为的性质、意义、后果，而又缺少成人的羞耻感和控制力，所以手段异常疯狂、狠毒。加之对现代高科技的逐步掌握，他们也开始利用一些智能手段实施犯罪。相互的认同感使特定的越轨亚文化在一定的“圈子”内流行，从而为犯罪团伙的形成提供了“合作氛围”，也催生了青少年团伙犯罪 社会转型的加快，社会规范的软化与错位，价值信仰的缺失与迷茫，使社会呈现失范的状态，以个人或集团行为挑衅、冲突整个社会控制体系的现象增多；而青少年因其尚未建立起成熟、稳定的信仰体系和行为模式，在社会转型的宏大背景下更容易受到越轨亚文化的影响而迷失方向，从而严重触犯为法律和道德所保护的一些社会利益 二、青少年犯罪的亚文化分析 导致青少年犯罪的原因可以从不同的角度获得解释，如生理学的、心理学的、社会学的、法学的等等。而从文化特别是亚文化的角度对青少年犯罪进行剖析，可以说为我们提供了一个透析青少年犯罪诱因的崭新视角，从而使我们可以更全面地审视青少年犯罪这一社会痼疾 (一)亚文化及其内涵 亚文化(subculture)的概念是由人类学家科恩(也有人主张是林德)率先提出来的。虽然对其内涵的界定还有分歧，但较主流的观点认为，它是指仅为社会上一部分成员所接受或为某一社会群体特有的文化，是与主文化相对而言的。亚文化通常具备以下几个特点：能够以其自身特征与主文化相区别；至少服从主文化的一部分规则；以与主文化的差异特征而拥有约束自己成员的行为规范；能够支持抱持该文化的少数群体实现特定的目标而整体行动；其成员意识到自己与主文化的差异与距离。亚文化的最大特征是它在一个社会中的非主流性，即它不处在社会的核心。它的存在反映了社会发展的不平衡性、不一律、人的特殊性和复杂性。可以把亚文化按照不同的标准作出不同的分类，常见的亚文化有民族亚文化、职业亚文化和越轨亚文化等 相当一部分亚文化的存在是与主流文化相互补充、相互交流甚至相：互转化的，它能够与主文化在一定时空“和平共处”，成为一个特定社会文化体系的重要组成部分。但是也有一些亚文化是反主文化的，它们往往偏离了主文化所设定的行为规范，挑衅或冲击主文化所倡导或保护的价值观念，相对于主文化来说，它们就是一种越轨。越轨亚文化往往为犯罪提供其所需要的外部文化环境。而青少年则是越轨亚文化的最主要信奉和持有者 (二)越轨亚文化与青少年犯罪 社会越