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以语文学科为例 ,语文课程具有 “工具性 同一谐频上和谐共振 ,产生共鸣。事实上 ,学
与人文性统一”的特点,语文教育的基本内容 生向往的就是这样的语文课 ,他们期望语文老
是学习母语这一特定语言。语言本身不仅仅是 师多一点激情,多一点热情奔放或义愤填膺 。
一 种工具 ,还是人本身,是人的一部分,是人 教师的情感本身就是人格结构中一个重要的组
的存在方式 ;它不是外在于人的客体 ,而是主 成部分。要让学生获得丰富的情感体验,教师
体 ,不仅仅是器、用,还是道 、体。用海德格 首先应该是一个富有情感的人。第斯 多惠曾
黑
尔的话说就是 “语言是存在的家园”。从语言 说 : “谁要是 自己还没有发展培养 自己的情
本体论的角度说 ,一个言语作品就是一个鲜活 感 ,他就不能培养和发展好别人 的情感 。”因
的生命体 ,是对生命内在蕴蓄的传达 ,洋溢着 此 ,语文教师应重视情感与情绪体验方面的修
作者的人格光彩,诚如池 田大作所言, “一句 养,这样才会激发学生建构大欢喜大悲悯大憎
话具有一颗心”。学生学习语文的过程 ,就是 恨的博大情怀,实现 自身行为的感染性和教育
建构 自己精神世界、人格世界的过程 ,因为语 性。
言中已经蕴含了这些要素。所以,语文教师的人 第三,审美倾 向的言语追求。人都有对
格对学生人格的建构具有区别于其他学科教师 言语交流的需求,但一般人往往仅停留在工具
的天然潜质和独特内涵。 层次,在意识上 ,言语活动可能主要是一种工
正因为如此 ,语文教师的人格修养除遵循 具的使用过程 。语文教师如果仅停留在这个层
教师群体 的共性要求外 ,尤其要突出语文学科 次,是不称职的。他应把言语活动更多地视为
个性 ,侧重于以下三个方面。 一 种生命活动 ,一种智慧活动 ,一种 自我展
第一 ,海纳百川的文化胸襟 。就认知方面 示 。对言语的这种心理态度 ,就是审美化倾向
看,像数理化史地生等学科教师的知识结构是 的追求 。语文教师对言语活动应怀有一种明显
以本学科知识为核心和主体的,本学科 以外的 的美学态度,追求字迹工整美观、发音准确动
知识并不是构成其知识结构的必备部分 从这 听、表达连贯流畅、语体恰切得体,即追求言
个意义上说 ,他们需要的是一种相对封 闭的知 语形式与言语内容的完美适切 。有学者提出语
识结构 。而语文教师则必须不断吸纳更为广泛 文教师的语言要有 “诗歌语言的凝练 ,小说语
的文化知识 ,即需要一种开放性 的知识结构 。 言的生动 ,散文语言的优美 ,戏剧语言的传
这是 由语文教学 内容涉及知识 的广泛性决定 神 ,相声语言的风趣 ,演说语言的雄辩”,这
的。虽然语文教学并不担负百科知识教学的任 要求虽近乎苛刻,却道出了语文教师言语追求
务 ,但百科知识却是设计语文教学活动的背景 的目标与方向。
性参考因素。因为百科知识就是言语内容,不 语文学科如此 ,其他学科教师的人格修养
了解言语 内容就不可能理解言语形式的规律 。 也都有其个性
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