论修心炼性的道德践行意蕴--以嵇康养生为中心的考察.pdfVIP

论修心炼性的道德践行意蕴———以嵇康养生为中心的考察 　 论修心炼性的道德践行意蕴 ———以嵇康养生为中心的考察 周山东 　 　 摘　 要: 修心炼性是个体基于人性的认知,自觉提高道德认识、培养道德情感、磨练 道德意志、进行道德判断、选择道德行为的道德实践活动。 嵇康将修心炼性的道德实践 功夫引入到养生实践之中。 他把人性界定为人之自然欲望,认为养生的重要内容就是满 足人的基本欲望,并防止嗜欲的膨胀,倡导运用心智的分辨作用,心灵的净化功能,心志 的磨练力量,心境的陶冶功夫提升和超越自然欲望,紧扣了道德实践的核心问题,彰显了 道德实践的内在觉悟,内在超越价值和身心保健功能;对于激发现代人道德实践的动力, 提升道德践行的能力,促进道德生活化具有重要的启迪价值。 　 　 关键词: 修心炼性;道德践行;嵇康;养生 　 　 如何提高人们的道德实践能力,尤其是道 文化内核所在。 正如《性命圭旨》所言:“(三 德践行能力,引导人们向往和追求讲道德、尊道 教)无非为此性命之道也。 儒曰‘存心养性’,道 德、守道德的生活,不仅是当前社会道德建设所 曰‘修心炼性’,释曰‘明心见性’。 心性者,本体 ② 要面临的重大现实问题,也是传统心性之学所 也。” 特别是道家将心性之学与养生相结合,赋 致力解决的重要课题。 1958年元旦,牟宗三、徐 予心性道德修养以实践基础。 嵇康即是这样一 复观、张君劢、唐君毅联名发表《为中国文化敬 个代表。 他著有《养生论》、《答难养生论》,是我 告世界人士宣言》,认为:“心性之学,……即论 国古代现存最早的养生学文献。 嵇康养生以修 人之当然的义理之本原所在者。 ……正为中国 心炼性为重点,蕴含着丰富的道德践行意义,对 学术思想之核心,亦是中国思想中之所以有天 于现代人重新认识道德的作用,激发道德实践 ① 的动力,提升道德践行的能力,推进道德生活化 人合德之说之真正理由所在。” 习近平总书记 也曾高度肯定以王阳明为代表的心学,认为其 具有重要的启迪意义。 是增强中国人文化自信的切入点,是一种内在 的源泉动力,是中国传统文化的精华。 心性之 一 学所要探究的是人之道德行为的内在根据,使 道德实践之行与觉悟之知相依互进,推动对外 何谓修心炼性? “心”字最早见于金文。 的道德实践。 目前学界主要关注儒家、佛教的 《师望鼎》作 ,《克鼎》作 。 闻一多先生在 心性之学。 事实上,心性之学是儒释道共同的 《释朱》中称:“余谓为心脏字, 为心思字, 　 　 作者简介: 周山东(1977—),男,湖南祁东人,湖南师范大学道德文化研究院博士后,湖南女子学院副教授, 长沙,410006。 55 2016年第6期 ③ 象心房之形。” 也就是说,心是象形字,既指实 物质欲求所侵蚀。 “五色令人目盲,五音令人耳 体性的心脏之心,也指功能性的意识之心,包括 聋,五味令人口爽,驰骋田猎,令人心发狂,难得 ⑨