论卢梭的道德教育观及其现实启示.pdfVIP

2015 年2 月 教育 学论坛 Feb.2015 第8 期 EDUCATION TEACHING FORUM NO.8 论卢梭的道德教育观及其现实启示 陈慧玲 （宁夏大学 教育学院，宁夏 银川 750021 ） ： ，一 是自 。 摘要 卢梭的著作区分了人的两 道德 然状态下的自然道德，一 是社会状态下的社会道德 ，目 ，并将二者统一于总体目 卢梭的道德教育思想的总体任务是人的自由的实现 标是培养自然人和道德公民 标。自然人教育过程中始终贯彻“以人为本”的教育理念，而培养拥有国家整体向心力的“爱国公民”则是道德 公民教育阶段的终极目的。其道德教育思想对于解决我国社会转型时期道德教育功利化、道德价值多元化等 问题，重塑社会核心价值体系，充分发挥道德教育的教书育人功能具有重要的现实意义。 ： ；道德教育观 关键词 自然人；道德公民 ： 中图分类号 B82-056 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015 ）08-0093-02 作为18世纪伟大的启蒙思想家，卢梭的著作《爱 善，人的自然、本性和良心构成人善良的天性，这不会 弥儿》中的教育思想其实是重构道德共同体的政治蓝 因为人的贵贱有所不同。罪恶不是先天的原罪，而是 图在教育领域的延伸，其教育理论的实质内容完全遵 后天残害的。因此，只要让人的自然本性得到发展，人 从并服务于道德共同体的政治规划理念。在卢梭看 就必然是趋向善良的。其次，自然人的核心是人的天 来，国家建成后的首要任务就是培养道德公民，这个 性。因此，“人的本质”是培养与封建贵族和僧侣完全 任务需要通过道德教育的途径来完成。教育目的就是 不同的新人，而不是回归自然的原始状态。卢梭认为 要回归人的天性，释放自由。以此目的为条件，完成培 在封建教育体制下，自然与社会相互对立，教育无法 养自然人与道德公民的教育任务。自然人是个体意志 既培养人又培养公民，所以要推崇的教育体系必须是 的呈现，道德公民是整个社会的集体认同感，二者是 不同于传统的、打破束缚的开创性方式，培养遵从法 为了实现使人重获自由的目 。 则的自然人，为实现社会性的理性公民做准备。 从“自然人”到“道德公 2.培养道德公民的“爱国教育”。自然人与道德公 一、卢梭的道德教育观： 民” 民两者之间的内在关联是密不可分的。“爱弥儿”从自 卢梭的道德教育观是其道德共同体政治构想在 然人属性的状态逐渐成长为社会集体形态的本质是 教育领域的拓展。在他的政治思想中，自然状态下， 个体自由上升为普遍自由的实现，要追求自然人的普 “自然人”的存在已逐渐成为依靠道德教育实现的“道 遍自由，尊重大自然中的理性自由。因此，教育的最终 德公民”，道德教育目 为培养自然人和道德公民两 这种道德公民的个人意志 目 是培养有道德的公民， 个阶段。以自由的“自然人”为起点，在经历了自然教