论启蒙运动时期科学与价值的关系.pdfVIP

《学术界》(双月刊) ·学人论语· 总第135期，2009．2 ACADEMICSINCHINA No．2Mar．2009 论启蒙运动时期科学与价值的关系 。庞晓光 (中央财经大学马克思主义学院，北京100081) [摘要]科学与价值的关系并不是永恒的或自明的概念问题或逻辑问题，它是随 着历史的演进不断嬗变和发展的范畴。只有把这对范畴放在特定的历史背景中，根据 时代变化的特殊目标来理解，才能把握其变化的实质，展现其内涵的丰富性。本文从科 学思想史的角度，围绕科学内部层面，着重考察了在18世纪科学理性至上的时代精神 氛围中，科学与价值自觉分离的过程。 [关键词]科学；价值；理性；方法；二分 18世纪是启蒙的世纪，是高扬理性的时代。启蒙运动对理性澄明的信仰， 烘托了科学的声誉。兰德尔断言，整个18世纪受教育的世界前所未有的信服， 人类生活中最仁慈、最神圣的力量，人类中最高的成就和最明亮的宝石，就是科 学。“没有科学，人类将沦为畜生。”【l’这种对科学信心的膨胀极易滋生一种唯 科学主义态度，似乎仅靠现有的科学知识就能形成世界观，仅靠科学就能使人类 取得成就，因而有必要从以前各种人类活动中清除那些“不真实的”、“凭空虚构 的”、“似乎毫无根据的价值”。在“科学理性至上”的时代精神氛围中，科学与价 值的鸿沟越来越清晰、越来越难以逾越了。 启蒙运动时期科学与价值的分离主要围绕三条线索展开。一方面，启蒙思 想家对理性的信仰，使神学和目的论无处遁形。另一方面，分析精神在科学以及 人类知识的其他领域盛行，也导致价值含量减少。分析方法不仅在科学知识体 系内部如鱼得水，而且还扩张到其他学科领域，吞噬那里的价值构成。如果说 作者简介：庞晓光，中央财经大学马克思主义学院讲师；中国科学院研究生院博士。研究方向：科学 哲学、科学思想史、科学文化。 ．．--——147—— 学术界2009．2·学人论语 17世纪，科学还在为自己赢得地盘而战，处于守势地位，那么18世纪的科学则 手持理性工具，扩张自己地盘，处于攻势地位。这在另一个层面加深了科学与价 值的分离。最后在哲学层面，休谟著名的“是”与“应该”的逻辑二分法，使科学 与价值由17世纪的自发的分离走向自觉的、全面的分离，从而奠定后来科学与 价值二分的理论基础。以下我将沿着上述三条线索，展开18世纪科学与价值关 系的历史画面。 一、科学理性的光辉使价值黯然失色 相信不会有人反对雅各布对启蒙运动的阐述：这是一个产生于西方欧洲引 人注目的知识和文化运动。在它的很多特点中——大胆的、智慧的和对实际应 用的兴趣——都没有它的理性批判的一面更重要。【2o的确，如果用一个词语来 描绘18世纪，“理性”再合适不过。18世纪是一个理性深入人心的世纪，在这里 理性的含义被扩展了。与17世纪笛卡儿体系的先验理性不同，18世纪的理性 主要指一种实证意义上的理性。启蒙时期的理性除了在认识论层面使用之外， 它更多表现为一种社会思潮，即“充分肯定人的理性能力和理性原则的理论和 实践”，反对“宗教信仰、道德情感和情绪以及其他非理性成分”。一。理性的这层 意蕴通过启蒙运动中对“光”的大量隐喻可见一斑，其象征含义是用理性的光芒 驱走信仰主义、蒙昧主义的阴霾。启蒙运动时期，对科学理性信仰的一个如影随 形的信念，便是对价值的排斥和消解。尤其是当理性完全自足、彰显出唯我独尊 的倾向时，价值的踪影更是无迹可寻。诚如卡洛尔所言：“它(理性)能在地球上 凭空创造乌托邦家园，再没什么道德规范可资凭倚，除了伏尔泰对个人的劝谕： ‘谨记你的尊严’。启蒙运动这个词的意义昭然若揭：文艺复兴El丽中天的光明 现在是一场完善而美好的现实。有真理照亮道路，就毋须劳烦宗教，也毋须劳烦 道德规范。将要出现的是没有阴霾的文化。”[4