漫谈陶文与“古陶文”.docVIP

漫谈陶文与“古陶文” 　　在古文字学里，陶文与“古陶文”的界定是非常明确、清晰的。陶文，顾名思义即是陶制器物上刻画或模印的文字，这是个泛指的称谓。而所谓“古陶文”就是特指其先秦部分。事实上，先秦时代的“古陶文”大多集中在战国时期，其他时期的数量简直没法与战国时期相比。说得更直白一点，“古陶文”的研究主要是战国陶文的研究，学术层面高，难度也很大。 　　笔者早过了古稀之年，为什么想漫谈这个专题呢？实因以前在许多院校，尤其是研究生院(班)讲书史书论课，不少青年学子很好奇地问我，殷墟卜辞自从问世以后，日渐被学术界人称为“甲骨学”，一时煊赫异常，已成显学。如研究甲骨的名家有罗振玉(雪堂)、王国维(观堂)、董作宾(彦堂)、郭沫若(鼎堂)。仅以甲骨文字集成楹联写成书法作品的就有丁辅之、叶玉森、章玉、柳诒徵、高德馨、王季烈等人。董作宾虽是研究家，也擅写甲骨文书法，在拙著《民国书法史》第171页，即可觅见。率先以甲骨文入印的如简经纶，翻见《民国篆刻艺术?图例》第98页，有所收录。此后，代不乏人，人才辈出。如上世纪60年代，南京的秦士蔚，即以殷墟卜辞入印为主攻方向。问题也就出来了，为什么没有人以陶文入书、入印呢？提得非常好。本人水平有限，试将个人读书心得叙述如下，以有助于朋友们了解这个专题。 　　 　　一 　　 　　从文献上看，战国时期各国手工业皆很发达，当时民间流行着“物勒工名”的习惯。所以那时制作的许多器物，如兵器、漆器、陶器等，上面都刻有或铸有工匠(民间艺人)的名字。陶器文字大部分都属于这种情况。后来，封建社会的士大夫阶层，多注重研读经、史、子、集，不关心这类文字的研究。 　　北宋时，学者们开始注意对古器物的收藏与研究。同时对古文字学的研究也达到一定的水平，如欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》。这种风气在元、明两朝虽稍显逊色，但是到了清代随着“朴学”的兴起，从乾隆至嘉庆近百年间，一大批学者从研究、订补古文经学而发展到金石碑版之学，人称“乾嘉学派”。他们对古器物、古文字的研究面广量大，方法也日趋精密，水平也远远超过宋代。但也有明显的不足，学者们只重视鼎、彝、簋、?等庙堂祭器，很少有人注意残陶断瓦。可以说，对大篆、小篆以外的古文字，尤其是陶文的研究，几乎是个空白。 　　到了晚清，上述情况有所改观。 　　第一个注意收集并能细心考释陶文的是著名金石家、收藏家陈介祺(1813―1884，字?斋，山东潍县人)。俞剑华主编《中国美术家人名辞典》(上海人民美术出版社1980年版)时，据《清史稿》、《山东通志》、《乡土志》、《潍县志稿》对陈有以下文字介绍：“19岁入郡庠，道光二十五年(1845)成进士，改授编修。咸丰年间，加侍读学士衔，四年(1854)乞假旋里。生平有古文字之好，弱冠见称于阮元，嗣与外舅诸城李方赤(璋煜)、海丰吴子?(式芬)、利津李竹朋(仕贤)及一时好古之士，赏奇析疑，垂三十年，老而弥笃。晚与归安吴平斋(云)、江苏潘伯宙(祖荫)、吴清卿(大??)、福山王文敏(魏荣)诸人文字交尤密；往来书函无虚日。论者谓其于金石学颇多贡献，所藏《毛公鼎》称海内吉金之冠。因藏有十钟，颜其斋曰‘十钟山房’又以集有三代?b(玺)及秦、汉印七千余方，名其楼曰‘万印楼’。工书法，以颜真卿笔意出入钟鼎文字，自成一家，卒年七十二。”读完以后，对这位金石家的一生，有了大体上的了解。 　　陈介祺于清同治十一年(1872)发现陶文，是研究陶文的第一人。他个人藏古陶七十余器、残陶文近五千片。而收集陶器陶文主要集中在光绪三年至五年间(1877―1879)。“光绪六年(1880)正月曾作联语：‘陶文齐鲁四千种，印篆周秦一万方’。附记中言‘忽于齐鲁得三代文古陶数十器暨残陶文四千种’，光绪九年(1883)又在其后记‘陶文兮将及五千，癸未’”(罗振玉《秦金石刻辞?自序》)。 　　诚然，这方面的说法、数据有好几种。我们不必烦琐地去考辨陈氏藏品的多少。对广大青少年读者而言，重要的是研究的发展与成果。 　　 　　二 　　 　　可以概括地说，自陈介祺以后至新中国成立前，这方面的研究大体上有以下四个内容：1.著录，这一时期国家与私人所藏拓片而成书者约40种；2.考释，对个别古陶文作过一些考释，已经达到一定水平者，如吴大??(久居海上的近现代名家吴湖帆是其嫡孙)、方?F益、丁佛言、强运开、黄宾虹等人；3.考证，深入研究者，如唐兰、张政?R先生结合史料对两种齐国陶文作了考证；4.集录，1936年顾廷龙先生出版了第一部这个领域的工具书《古陶文叠录》。不过，这个时期的研究工作由于战争频频、学人生活不安定等外在因素，存在着不少缺点:1.陶文的著录虽很多，但只是提到某书某人作而已，未见实物。出版问世的只有《老残游记》作者刘鹗的《铁云藏陶》与《季木藏陶》而已。2.各书著录的陶文均为传世