仫佬族民歌歌唱语言浅释.docVIP

仫佬族民歌歌唱语言浅释 　　地处桂西北九万大山南麓的仫佬族人约20万，主要聚居于广西罗城仫佬族自治县境内。仫佬人很喜爱唱山歌，其民歌有非常独特的个性特征，最突出的特征之一是其歌唱语言的特殊性。 　　人们都知道歌唱语言是和旋律完美结合的诗词化的语言。歌唱中，音乐浸润着语言，语言溶解着音乐，并深化音乐的主题和表达歌曲的思想内容，从而刻画出生动的艺术形象。仫佬族民歌的歌唱语言主要是汉语方言中的“土拐话”，用仫佬话歌唱的很少。那么，仫佬族为什么不用母语歌唱而用“土拐话”歌唱呢？ 　　 　　一、仫佬族以土拐话作为歌唱语言的原由 　　 　　1、仫佬族有自己的语言但没有文字，为了便于民间歌曲的记录和传承，因此歌唱语言选择有文字的临近方言。 　　仫佬族起源于魏晋以来僚族中被称为“伶”的一支，其语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支，在桂西北“仫佬山乡”（从广西宜州市的小龙到罗城仫佬族自治县龙岸镇的北源，沿九万大山支脉，这条一百五十华里的走廊叫仫佬山乡）一带，可找到仫佬人的民歌抄本，这些民间歌曲都是用汉语的方块文字记录的，有些类似于粤语。 　　2、仫佬族与说“土拐话”方言的汉族相邻而居，在长期的交往中，大多数仫佬人都会说仫佬话和土拐话两种语言。 　　罗城仫佬族自治县境内有两条河流：一条叫天河（即小东江），由发源于环江县和融水县的两条小河汇流而成，流经宝坛、天河及宜州市的祥贝、古龙等地，出宜州注入龙江，全长一百多公里。因礁多、滩大、水急，上游仅可放木排，下游勉强通小木船，稍有水运之利；另一条是武阳江，属融水支流，发源于融水县辖境，流经四堡、黄金、寺门、小长安等地，至牛鼻河口与融江汇合，长约一百五十公里，解放前木船通航，水路交通较为便利，而在此以水路运输和打鱼为生的大多是一些说土拐话的汉族，当地人称“船家佬”或“土拐人”，仫佬人在这里生活、经商，和土拐人有着密切的联系，在长期的交往中，也兼通土拐话。 　　3、仫佬话的音韵比较狭窄，而土拐话的音韵非常丰富。在歌唱中为了追求诗词化的歌唱语言，如音韵的和谐和句末的压韵等等，因此仫佬族民歌歌唱语言选择了土拐话。 　　那么，以“土拐话”为歌唱语言的仫佬族民歌的语音又有什么特点呢？ 　　 　　二、歌唱语言的语音特点 　　 　　关于“土拐话”名称的由来，中国社会科学院民族学与人类研究所的梁敏、张均如先生指出：“融安、融水、罗城、柳江、柳城一带自称百姓话。由于说这种话的人在当地落籍较早，故后来到达的、说官话的人把他们当作土人，并给这种话一个不雅的称谓，叫土拐话。”其语音特点有以下四点。 　　1、声调 　　仫佬族民歌的旋律线很多情况下是依照其歌唱语言的声调而进行的，因此声调在仫佬族民歌的歌唱语言中是非常重要的。 　　土拐话有8个调类。调类就是声调的类别，其平、上、去、入四声均依古声母清、浊的不同分为阴、阳两类，即阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入八大类，可以1―8个数码表示。其调类和调值（调值是声调的实际读法，也就是音节的高低、升降、曲直、长短的变化）如下表： 　　 　　2、仫佬族民歌歌唱语言的声母 　　从声乐的角度来说，这是仫佬族民歌歌唱的“出声”，也叫“咬字”，要求清晰、准确，并迅速向韵母过渡。 　　仫佬族民歌的歌唱语言共有29个声母，其中单辅音声母22个：p、ph、m、f、w、t、th、n、l、ts、tsh、s、c、ch、□、Ц 、j、□j、k、k□、…、h，带喉塞的声母1个：□，唇化声母6个：tsw、sw、kw、khw、□w、hw。如以下几组字例： 　　帮组：把、扁、破、飘、耙、盘、马、慢、等； 　　非组：反、飞、访、捧、浮、房、万、望等； 　　端组：灯、拖、剃、跳、代、淡、那、了等； 　　知组：竹、丑、戳、拆、茶、迟、值等； 　　精组：尖、搓、千、坐、锁、西、谢、席等； 　　庄组：盏、抓、插、寨、筛、少、耍等； 　　章组：纸、吹、顺、输、殖、热、然、瓤等； 　　见组：歌、句、锅、开、气、颗、骑、柜、瓦、外等； 　　影组：窝、挨、压、一、火、歪、稀、后、话、胡、胃、又、样等。 　　3、仫佬族民歌歌唱语言的韵母 　　这是声乐上说的“归韵”，也叫“吐字”。它与汉语语言的韵母同样分为单元音韵母和复合元音韵母，同时它还和粤语一样有带辅音的复合元音韵母，复合元音韵母一般为前响或中响韵母，后响韵母一般在歌曲过渡或结束部分的拖腔个别字音上才出现。 　　仫佬族民歌的歌唱语言共有60个韵母，其中单元音韵母有8个：a、□、e、i、□、o、u、y，复合元音韵母和带辅音的有51个：│→□i、│→□u、│→□m、│→□n、│→□…、│→□p、│→□t、│→□k、│→i、│→u、│→m、│→n、│→…、│→p、│→t、│→k、i│→□…、i│→□p、i│→□k、│→