浅论元代彰德士人与文化.docVIP

浅论元代彰德的士人与文化 　　【摘要】彰德是连接大都和南方的咽喉之地，地理位置十分重要。除地理位置优越外，彰德的士人对区域文化和中国传统文化都有一定的影响和作用。杜瑛是金元之际的学者和诗人，他在彰德地区卓有成效地从事着文化活动，对彰德文化的复兴，起了积极的、重要的作用。许有壬是元中后期的名臣，任职期间，力争捍卫中国传统文化，致仕后，积极从事彰德地区的文化活动，使彰德本土文化得到持续发展。 　　【关键词】元代 彰德 士人 文化 　　 　　金元之际，河朔地区战争频仍，人民杀戮几尽，幸存者多迁徙他方。而留居故地之人，集聚丁壮，以乡、社为单位，组成堡砦自守。此时在中国北部的冲要地区盘据着拥有很大势力的 汉人世侯-东平严实，他锐意振兴所辖地区，建文庙、兴学校、优待士人，使得其所辖地区齐、鲁、魏文化有效结合，并在原有文化传统深蕴的背景下，发展成为北方文化的中心。彰德（今河南安阳）作为东平世侯严实管辖的地区，在此期间，发展成为北方儒学的中心，和理学北渐的主要传播区域。 　　一、杜瑛及其汉文化活动 　　杜瑛(1204-1273)，字文玉，祖上霸州信安（今河北霸县东北）人。金之季年，迁居河南（今河南洛阳），读书缑氏山，遂又为缑氏(今河南堰师东南)人。在缑氏山读书讲学期间，博览今古，书无不读，读无不记，记无不究其趣。金亡后，曾转徙他地，以诗书教授汾、晋间，声名渐著。后中书粘合?（又名粘合