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让“独特体验”成为阅读教学的助力 　　摘 要： 面对现代社会快餐式的文化环境，要想培养学生良好的阅读习惯，提高学生的阅读品质，首先，课堂教学要以学生主体在阅读文本过程中所遇到的障碍为教学起点，以学生主体在自学过程中的内在需要为重点；其次，课堂教学要凸显学生“独特体验”得以形成和深化的学习过程。 　　关键词： 语文教学 独特体验 “尊重” 　　 　　九年制义务教育《语文课程标准》强调要“尊重学生在学习过程中的独特体验”。所谓“独特体验”，是学生个体从自己独特的视角对文本所建构的“意义”，而学生的自主发言就是这种意义的外在体现。任何阅读都是在一定的时空、文化背景下地行的，它通过个人行为体现在社会的内涵。有人提出：广义的阅读环境还包括主体介入这种活动时的知识能力、心理状态等。当今中学生，心智水平尚处于从幼稚走向成熟之际，他们的认知经验深浅不一，兴趣爱好各不相同，思维活动千差万别，因此“体验”极具个性色彩。而当今社会，以音像文化为代表的大众消费文化，以电视广播互联网、录音带光盘漫画等方式改变了以文本阅读为获取信息的主要手段的状况，使学生的阅读“期待视界”日益平面化。在这种快餐文化的消费中，读者以感觉代替思想，以时尚取代高雅和经典，从而淡化了崇高感，批评意识和终极价值关怀。同时，音像文化的快捷性和虚拟性较之文本的稳定性和图式化，大大缩短了阅读主体对阅读内容的思考时间，减少了思考的空间。乐于接受并习惯这种文化的学生，面对文本，阅读时更愿意以感觉代替思想，以体验代替探索，因此，他们在阅读时的独特体验有的显得稚嫩，有的比较褊狭，当然也可能是灵光闪现很有创见。 　　既然明白了学生的那些自主发言都是他们的独特体验，那些看似脱离教学的发言，不仅不是他们在课堂上的刻意捣乱，反而是深思熟虑的结果，那么，教师又该如何表现出“尊重”呢？《现代汉语大词典》对“尊重”一词有一个义项：“重视，严肃对待”，由这一意义出发，我认为：对学生的那些或深或浅或对或错的感受和看法，教师应表现出理解、宽容、关注和重视。 　　一 　　课堂教学要以学生主体在阅读文本过程中所遇到的障碍为教学起点，以学生主体在自学过程中的内在需要为重点。因学生体验存在多面性，他们的体验之间，他们的体验与教学内容的价值导向之间必定存在碰撞。要解决这种碰撞产生的疑惑即学生学习过程中的内在需求，任何离开了这种学生对文本的独特感知而主观臆断的教学实践，都是对学生的不尊重。这样，教师不再以自己的经验和愿望自以为是或者先入为主地进行教学设计，不再以参考书、辅导资料来确定教学的重难点。这种理念下的课堂教学，教师在哪个环节在哪个问题上需要进行教学引导，在很大程度上呈现出“非预设性”的特征。 　　以我执教《孔乙己》为例。起初，我把教学重点定位在对人物思想、性格的认识理解上，为此，我设计了一个语文活动：在观看课本剧《孔乙己》的基础上，请学生从剧中任选一个场景加以描写，表现自己对孔乙己的认识，然后把自己的认识与鲁迅相对比，深入思考这一人物的个性形象和社会意义。但当学生在进行写作交流时，我发现：学生们凭借对鲁迅的了解，凭借课前学习中有关本文写作背景、赏析资料的把握，对孔乙己的人物形象已有一定程度的理解。问题在于：对这样的一个人物，怎样才能做到描写得具体、形象、生动？例如：当孔乙己被人嘲笑时，他如何争辩；当孔乙己想教小伙计写“回”字碰钉子时，他是“惋惜”还是“尴尬”；他最后一次喝完酒走时是怎样的动作、神情……这些在学生的写作中或是随意想象，或是一言带过。再与作者的描写对比，学生发现了很多问题。对此，我立即调整教学思路，以怎样进行人特描写为重点引导学生学习课文。因为有对比有问题，学生的思维相当活跃，不仅对文本中的人物有了更深的认识，而且对写作获得了更具体深刻的体验。 　　二 　　课堂教学要凸显学生“独特体验”得以形成和深化的学习过程，这是一个反复多次修正和完善的过程。在这一过程中，我认为最重要的是要借助合作和他人的智慧。在阅读教学中，存在着教师、学生、作者、编者之间的多重对话关系，这些都为学生的个体阅读提供了良好的环境和条件。但对话的中心是每一个学生个人。在强调学生阅读的自主性与独立性这一前提下，文本的意义是学生在阅读中自行发现、自行建构起来的。每个学生都有自己的经验世界和个性气质，都可以对某个问题形成不同的假设和推论，但自己的假设和推论又往往不免片面和挂一漏万。而我们又鼓励学生对阅读内容做出有个性的反应，那么，学生在课堂这一群体性学习环境中，必然会产生相互交流和争论。而群体中的交流和讨论，对学生构建自己的文本意义，形成和深化个性化的“独特感受和体验”有着十分重要的作用。教师作为文本与学生的中介，思想深度、文化水准、人生经验、审美水平要高于学生，他可以起到向导的作用，但绝不能取代学生在阅读中的主体地位。因