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与时俱进深层解读 　　 摘 要：“与时俱进”就是与时代一起向前进。它代表着一种先进的原理，一种优良的传统，一种品质，一种职责，一种使命，一种崇高的精神象征。 　　 关键词：与时俱进；本质；特点；创新 　　 中图分类号：D60 文献标识码：A 　　文章编号：1009-0118（2012）06-0209-02 　　 　　 中国自改革开放以来，“与时俱进”这个词语可以说每天都可以在报刊杂志中看到，各级党和政府也把它当作自强不息的口号，而今更是妇孺皆知，耳熟能详。“与时俱进”词义简单，看似一个普通的成语，但在中国文化的世界里，特别是在中国人民的精神世界中，它已不是一个普通的成语，它的内涵十分丰富。在这雄壮宏伟的时代洪流中，“与时俱进”已代表着一种先进的原理，一种优良的传统，一种品质，一种职责，一种使命，一种崇高的精神象征。 　　 一、与时俱进的历史演变 　　 世上万物都是发展变化的，与时俱进这个词语亦不例外。溯其源头，可是历史悠久，它与号为“众经之首”的《周易》颇有渊源。《周易·卦辞》中有两个词语与之相近，一个是“与时消息”，一个是“与时偕行”。“与时消息”出于《易·丰》，曰：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎！况于鬼神乎！”这里所说的“消息”与今人用词颇有不同。截直说来，今人所言“消息”是指人为信息。《周易》所言的“消息”是指自然界的“全信息”。自然界的全信息是千变万化的，古人讲天人合一，当然也应该合乎自然之道。而“与时偕行”在《周易》中曾出现两次，一次是《周易·乾传》，曰：“终日乾乾，与时偕行”，意思是说君子终日勤勉努力，与时搏进而不息；另一次是《周易·咸传》，道是“损益盈虚，与时偕行”。唐朝人孔颖达注疏此条言：“生物不息，言‘与时偕行’也。偕，俱也。诸儒以为建辰之月，万物长生，不有止息，与天时而俱行……同于天时生物不息，故言‘与时偕行’也。”（《周易正义》卷一）可以说，“与时消息”、“与时偕行”与“与时俱进”是同义语。 　　 “与时俱进”在《现代汉语词典》、《汉语成语小词典》里都没有收集，两部词典共同收有：“与日俱增”和“与时俱增”，意思是“随着时间的推移而不断增长”。由此看出“与时俱进”是“与时消息”、“与时偕行”到“与日俱增”、“与时俱增”演变而成的。资料显示，中国近代史上第一个运用“与时俱进”的是中国革命先驱、共产党创始人之一的李大钊先生，他在1917年10月10日，中华民国的第六个国庆日时，写出致《太平洋》杂志记者的短札《此日》，文中有“月异岁新，与时俱进，页页联辍，永续无穷。”既是他对整个国家和民族有一个无比美好的未来充满期望，也是他书写历史新篇章的真切思想与希冀。自此以后，新词语“与时俱进”便常出现于报刊文章中。 　　 二、与时俱进与中国传统文化 　　 从我国传统文化角度来看，与时俱进是中华民族的优良传统和宝贵的品质。中华文明有5000多年的历史，文化体系几千年没有断裂，始终在传承和发展中，这在世界文化史上他国文化所不具备的。中国传统文化很注重“时”，前面讲《周易》里有“与时偕行”，孔子也讲“使民以时”等。儒家的经典《四书五经》，它代表了秦汉以来儒家学说的基本思想体系，位列“四书”之首的《大学》就强调古代君子的言行要“荀日新，日日新，又日新”。孔子创立了儒家学派，孟子、旬子丰富并发展了原始儒家学派。后来，程颢、程颐、朱熹等在此基础上创立了新儒学（理学），到20世纪20年代儒学发展到第三期，便产生了现代新儒学，儒学成为了中华民族的主体文化思想。从我国著名思想家的著作中，特别是主张变革的思想家的著作中，我们发现主张变革创新，主张“不期修古，不法常可”一类的充满辩证智慧的光辉思想。故诗家也有相似表述，如《楚辞·渔父》说：“圣人凝滞于物，与世推移”；李白有诗亦曰：“吾不凝滞于物，与时推移”。“与世推移”和“与时推移”都含有不固步自封，不能满足现状，而应该从世（空间维度）时（时间维度）两个维度上求得持续平稳发展。司马迁在《史记》中有句名言：“居今之世，志古之道，所以自镜者未必尽同。”意思是，古今时势不同，今世之人可以把“古之道”作为借鉴的镜子，但“古之道”毕竟不适合“今之世”了，那就应该变革，创“新之道”并“与时俱进”了。但古代的“与时俱进”即使有，也很少有成功的，以悲剧而告终。究其原因，统治者的政治利益和局限决定它必然如此。历史上的统治者很少以自己确定的制度为改革对象的“与时俱进”。显然，历史自身的变化规律和客观现实，传统文化中关于与进俱进的思想都能给现代人以启发。 　　 三、与时俱进的现代定义和本质 　　 与时俱进从字面上解释是：随着时间的推移而不断前进。这是根据《现代汉语词典》里的“与时俱增”的注解而推定的。这里的“时”是指时间，但与时俱进的“时”现代解释不是简单地指时间，而