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对比中日文中认知模式及其语义差异性 　　摘要 认知语言学认为，语言是一种认知活动，是对客观世界认知的结果，语言运用和理解的过程也是认知处理的过程。研究语言离不开分析人类的发展进程，以及不同民族之间认知能力的差异。语言与认知能力是互动的，一旦某种语言形成，他会对于使用该语言的群体认知结构有一定的影响。掌握某一语言，必须从认知角度，围绕着该语言的原始词根了解认知模式及认知过程，本论文将以词「雷」为研究对象，运用认知语言学的相关理论分析中文和日文中「雷」的不同认知模式，及其发展过程中出现的语义差异性。 　　关键词 认知语言学 「雷」 认知能力 认知模式 　　中图分类号：H04 文献标识码：A 　　人类对于语言运用的过程也是人们认知处理的过程。因此可以通过分析语言来推测人类思维和推理的特点，理解和掌握认知和语言之间的辩证关系。认知语言学通过认知方式的分析来研究认知结构和组织。其中认知方式主要包括：体验、范畴化、概念化、意象图示、认知模式、隐喻转喻、识解、激活、关联等，认知语言学家认为这些认知方式适用于语言的各个层面，可以对语言做出统一的解释。人类认知世界的方式反映了心智表征的规律，直接影响了人类的概念结构和语言的表达、运用和理解，语言形成差异的主要原因是认知差异和概念结构差异所致。 　　1 关于语言和认知能力的关系 　　认知语言学的一条基本原理是“现实—认知—语言”。如果再进一步详细分析，可以将“认知”这一过程分析得更为细致，可包括：互动体验、意象图式、范畴化、概念化、意义等过程。参考这一公式，同时结合马克思主义原理中辩证法的否定之否定定律，社会的发展可以看做螺旋式上升或波浪式前进，其语言的发展也是遵循该规律。归纳如图1，语言随着人的认知能力的螺旋式循环上升，而不断地在发展。 　　2 关于「雷」的语义认知 　　语言的发展和人的认知能力是息息相关的，认知能力表现在语言的方方面面，不同的阶段，其中包括词的产生之初，以及后来的发展。对于一个命题词汇，我们总是不再追究其词义的来源，其实恰恰相反，从事物的命名开始，已经充分地体现出人类的认知能力及其认知过程。下面看一下「雷」认知模式。 　　2.1 关于中文「雷」的认知模式 　　字典中雷的义项分别为： 　　（1）由于下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电发出的强大的声音。 　　（2）军事用的爆炸武器。 　　（3）（～池）古水名，在今中国安徽省望江县。现用于成语“不敢越～～一步”，喻不敢越出一定的范围。 　　（4） 姓。 　　古代中国人对于雷的认知可以从雷的汉字演变过程中一目了然。参看图2下方的图片，人们看到的是闪电穿过大地才会有雷，遵照人的视觉和听觉的直观感觉，将雷的基本意义通过字形完美得展现出来。而随着人的认知能力的变化以及汉字字形的发展，雷和雨的关系，所以确定雨字头。在康熙字典中有这样的解释，（【正韵】卢回切。本作靁。隂阳薄动靁雨生物者也。从雨畾声。象回转形。如图2上方图）大地在回荡，雷动之后伴之而来的是雨水，雷雨为万物生发之本，是吉祥之意。这就是古代中国人对于雷最初的认知。 　　2.2 关于日文「雷」的认知模式 　　通过日语大辞泉字典中记载的义项分别为： 　　（1）電気を帯びた雲と雲との間、あるいは雲と地表との間に起こる放電現象。 　　（2）雲の上にいて、雷を起こすという神。鬼の姿をしていて、虎の皮の褌（ふんどし）を締め、太鼓を背負って、これを打ち鳴らし、また、人間のへそを好むとされる。雷神。はたた神。かみなりさま。 　　（3）頭ごなしにどなりつけること。腹を立ててがみがみと叱責（しっせき）すること。 　　众所周知，古代日本是通过口耳相传来记录历史，直到引进了中国的汉字，以及后来他们根据汉字创造出了日文假名为止，日本没有文字。所以，在寻找古代日本人的认知模式时不能完全依靠字形，更多应该依靠其发音。「雷」在日文中的发音是「かみなり」，也可以写作「神鳴り」，意思可以解释为神的怒吼。 　　古代日本人认为雷是神的怒吼。而并非古代中国人听到的，使大地震动回荡的声音，以及看到的，雷声之前的闪电，以及雷声之后的雨水。古代中国人对于雷的认知还是具有一定的客观性的，更加符合自然科学。也许在当时，中国人的认知能力已远远高于日本人，正是因为当时人的认知能力已经达到一定的水平，古代中国人才能更加客观地认知世界。 　　3 关于发展过程中出现的「雷」的语义差异性 　　3.1 「雷」的意象 　　Lakoff（1987：445）区分出三种意象，分别为感觉意象和心智意象及意象图式。其中感觉意象主要指通过各种感觉器官所直接获得的意象，包括：视觉意象，嗅觉意象，听觉意象，力量意象等。它是形成心智意象的基础。此处，归纳雷的感觉意象为： 　　（1）空间认知是远，上。 　　（2）体赶认知是重。 　　（3）五感上是响。 　　古代中国人