中华本草归肝经药物性效规律文献分析-literature analysis of drug effect regularity of chinese herbal return to liver meridian.docxVIP

中华本草归肝经药物性效规律文献分析-literature analysis of drug effect regularity of chinese herbal return to liver meridian.docx

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中华本草归肝经药物性效规律文献分析-literature analysis of drug effect regularity of chinese herbal return to liver meridian

PAGE PAGE 10 引 言 中药归经理论是中药药性理论的重要组成部分,是特指药物的作用部位。上与药 物的性味关联密切,下与功效、主治相互关联。同是一类性质的药物由于归经部位不 同,其功效和主治又有很多差异。所以研究药物的归经理论具有十分重要的意义。 在中医藏象理论中,肝藏象理论是重要的理论组成部分。所以选择研究入肝经药 物的药性规律,对中药药性理论的研究具有更加重要的意义,对促进藏象理论的完善 和理、法、方、药的贯穿,亦具有深刻的意义。 归肝经药物药性理论的原始记载,多散见于历代诸家文献中,如《医学启源》、 《洁古珍珠囊》、《本草衍义》、《本草纲目》、《药品化义》、《本草分经》等。 本次研究以《中华本草》为资料源。该书对历代本草进行了一次大集结,共收载 天然药物 8980 种,是迄今为止收录天然药物种类最多的一部本草专著,代表了当代 我国药物研究的最高水平和最新水平。其中对归肝经药物的记载,是迄今为止对归肝 经药物的传统理论最具权威性的总结。 本研究以《中华本草》中药物的“归经”为线索,对全书 8980 种药物进行穷竭 式地搜索,检索出首入肝经的 710 种药物进行统计分析研究,具有较为可靠的统计学 意义。本研究期望通过对归肝经药物的来源、四性、五味、毒性、功效等的规律研究, 填补中医对归肝经药物药性研究的空白,补充中医学肝藏象理论的内容,完善中药学 的理论体系。 本论文共分以下四部分:第一部分是概述了中药归经理论的形成、发展和应用, 肝脏的生理功能和病理特点以及归肝经药物研究的历史沿革;第二部分是归肝经药物 性效规律研究的目的、思路、方法和步骤;第三部分是归肝经药物的性效统计包括来 源统计、四性统计、五味统计、功效统计、性效关联统计;第四部分是讨论归肝经药 物的来源规律、四性规律、五味规律、功效规律、性效关联规律。最后,综合以上研 究结果,对归肝经的药物得出客观的结论。 —————————————— 备注:本研究得到国家重点基础研究发展计划(973 计划):基于四性中药性-效-物质关系研 究课题[2007CB512601]的支持。 第一部分 概 述 1 中药归经理论 归经:是以脏腑经络理论为指导,阐发药物对机体各部位的选择性作用机理而形 成的一种药性理论。归,是作用的归属;经,是脏腑经络的总称。故归经是药物作用 的定位概念。 在历代本草文献中,对归经的用词很多,有归某经,入某经,走某经,行某经, 通行某经等,也有径称为某经药,某经本药,某经行经药等说法。在归属定位上,有 以经络命名者(明代以前较多),有以脏腑命名者(清代以后为多),也有以经络脏腑合 称者。个别也有以其他部位如目、骨等来定位的。 1.1 中药归经理论的形成 在本草专著中,《名医别录》最早明确记载药物的定位性能,谓:韭归心[1]270,葱 归目[1]269,薤归骨[1]270,蒜归脾肾[1]275。这些内容到了《千金要方·食治》更有发展, 在它的序论中,对五味所入、五味所走、五味各有所病[2]等内容,还有较详细的理论 阐述。 在唐宋医籍文献中,将归经作为独立的药性,如陈藏器在《本草拾遗》中所说: “赤铜屑主折伤,能焊人骨及六畜有损者,取细研,酒中温服之,直入骨损处”[3]。 说明这一时期,对于药物作用可以直达某一部位或脏腑的观点已经形成,只是尚未明 确地与经络理论相结合。 药物作用选择性定位概念与经络理论相结合,有一个逐渐形成的过程,与疾病的 脏腑辨证逐步转为六经或十二经辨证有着密切关系。虽然在《神农本草经》中已有大 枣“助十二经” [4]。唐代孟诜也有绿豆“补益,和五脏,安精神,行十二经脉” [5] 的说法,但是这些论述影响尚不广泛。至宋代此类论述有了发展,如《本草图经》所 说瞿麦“古今方通心经、利小肠为最要” [6]271;“苏,其叶并茎,通心经”[6]787 。《本 草衍义》所称天竺黄“凉心经” [7]等,都已包含了近似归经的概念,但是还没有作为 正式的药性提出。 金元医家在宋代大型综合本草著作的基础上,根据临床用药需要,对药性理论进 行新的总结和探讨,其最突出的学术成就就是“药物归经学说”的确立。首先把归经 内容作为药性记载的为张洁古的《珍珠囊》[8],他所论述的 113 种药物,就有 30 余 种谈到了归经或类似归经的药性理论。其次是王好古的《汤液本草》[9]和徐用诚的《本 草发挥》[10],他们都较全面地集中了金元医家的学术见解,并且把有关归经内容与气 味、阴阳、毒性等列在一起,作为药性之一来阐述。可见,金末元初间,系统的归经 理论实际上已经基本形成。但以“归经”一词作为药性正式提出,则是清代沈金鳌的 《要药分剂》[11]。 1.2 中药归经理论的发展 元末明初,最先出现归经分气、血;明代中期,又有了“本病”、“经病’和“窍 病”的

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