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意象图式视角下古诗研究 　　摘 要：“意象”和“意境”分别属于认知语言学领域以及古代文学领域。然而两者具有相通之处――都试图通过一定的客观物体来表达主观感情。因此笔者将两点结合起来，以认知语言学领域的“意象图式”理论分析曹操的《观沧海》所表现出来的情感。笔者首先讲述了“意境”和“意象”的相关性，介绍了“意象图式”的概念，并以此分析出《观沧海》中“意象图式”的体现，最后再分析了这种体现的所产生的效果。 　　关键词：意象图式 《观沧海》 认知语言学 古诗 　　自古以来，人们就擅长以诗歌中精简的表达来寄托自己的情感。因此，流传下来的古典诗歌中存在大量的意象。传统诗学中，意象是诗歌的“诗眼”和灵魂，是一种“溶意于情而赖审美媒介以呈现的创造性审美幻象”[1]。 　　1980年，LangackerLakoff在《我们赖以生存的隐喻》[2]中首次提出应将“意象”和“图式”结合成“意象图式”。意象图式产生于我们与世界的接触和互动过程中，具有体验性，它可以帮助我们理解抽象活动，用来组织人类的抽象概念[3]。因此，认知语言学的“意象图式”理论也可作为分析诗词的一种手段，来帮助人们进一步理解抽象的诗歌。 　　曹操是东汉末著名的政治家、军事家、诗人。他不仅是“建安文学”的开创者，还与其子曹丕、曹植合称“三曹”，并以“建安风骨”闻名于世。虽然目前有较多学者从情感、语音、气势等多方面研究曹操的《观沧海》，但是还没有人从意象图式对其进行过探究。 　　本文以曹操的《观沧海》为例，基于意象图式理论，从认知语言学角度，探究诗歌《观沧海》中体现出的意象图式现象，并从新的视点研究古诗的意象与意象图式的认知关系，以帮助人们更好地理解古典诗歌的意境，进而能更准确地把握诗歌的主旨。 　　一、意境、意象 　　意境是中国古代文学的研究对象，指抒情性作品通过形象性的艺术描写，所呈现出的情景交融、虚实相生，令人想象无穷、继而产生更丰富的情景和哲思的艺术境界[4]。其基本构成为情景交融。情是主观之意，即作者情感理想的主观创造；景是客观之境，即生活形象的客观反映[5]。 　　意象既是中国古代文学的研究对象，也是认知语言学领域中的研究对象。在古代文学中，意象指客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出的一种艺术形象[4]。而在认知语言学领域里，意象则被指作一种心理表征。当某物不在场时，人在心智中还能想象出该物的形象。这是没有外界具体实物刺激输入的情况下，人在心智中依旧能够获得其印象的一种认知能力[6]。 　　通过对比上述意境和意象的定义，读者不难看出“意境”和“意象”存在着相通之处。两者均试图通过对特定物体的描述来表达作者想要表达的思想或情感。 　　二、意象图式 　　（一）意象图式的定义 　　自LangackerLakoff提出“意象图式”的设想以后，很多学者都开始着手对这个领域的研究，并对此的定义纷纷提出了自己的见解。以下是李福印（2007）[7]在其著作《认知语言学概论》中总结出的较为典型的几个定义。 　　1.An image schema is a recurring，dynamic pattern of our perceptual interactions and motor programs that give coherence and structure to our experience（Johnson 1987：xiv）[8]. Johnson 认为“意象图式是感知互动及感觉运动活动中不断再现的动态结构，这种结构给我们的经验以连贯和结构”。 　　2.Image schemas can be generally be defined as dynamic analog representations of spatial relations and movements in space （GibbsColston，1995：349）[9].Gibbs 等人认为“意象图式一般可以定义为空间关系和空间中运动的动态模拟表征。” 　　3.Briefly，an image schema is a condensed redescription of perceptual experience for the purpose of mapping spatial structure onto conceptual structure（Oakley，2007：215）[10].（简单地说，意象图式是为了把空间结构映射到概念结构而对感性经验进行的压缩性的再描述）。 　　综上所述，意象图式是人们在与客观世界进行互动性体验的过程中得出的。意象图式连接看似无关联的抽象物体，并以具体的结构来组织人类的经验。反过来，人类也可以利用意象图式来理解各种活动。