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杨贤江全人生指导教育思想当代启示 　　摘要：本文通过对杨贤江“全人生指导”教育思想主要内容的探究，揭示杨贤江“全人生指导”教育思想对当今我国教育改革与发展的启示；并对当今教育发展中的问题进行反思，力图解决教育发展中出现的诸多问题，寻找历史与现实的结合点，为教育发展提供历史借鉴，以期对我国教育改革和发展有所裨益。 　　关键词：杨贤江；全人生指导；启示 　　中图分类号：G40-09 　　文献标识码：A 　　文章编号：1005-5843(2008)06-0103-02 　　 　　杨贤江是中国近现代教育史上第一个比较系统地运用马克思主义基本原理阐述教育问题的教育家，是中国马克思主义教育理论的奠基人，在其主要教育思想中，“全人生指导”成为了青年教育的理论精髓。“全人生指导”教育思想注重青年树立高尚的人生观、培养良好的道德情操、养成健康的身心、积极参与社会活动、合理地休闲与劳动以及养成良好的审美情趣等，这些都对青年的健康成长大有裨益。其“全人生指导”的教育思想，兼收并畜了中外教育家们的理论精华，并秉承一部分传统教育中的优秀因子。因此，研究其教育思想对于丰富素质教育理论、促进学生的全面发展具有重要的现实意义。 　　 　　一、以人为本，促进青少年全面可持续发展 　　 　　任何一个国家的教育家，在论述教育问题的时候，都必须首先树立起“培养什么样的人”这一宗旨。学校教育制度的制定、课程以及教材的编排、教育教学活动的组织等等，都必须要遵循教育目的的要求，并为实现教育目的服务。 　　杨贤江提出的教育目的论是全人教育论。杨贤江的“全人生指导”思想主张对青年要全面关心、全面指导，要使青年学生有整个的、圆满的人生活动。他的“全人生指导”的内容包含了德智体美、知情意行，还有生产劳动、求学择业、恋爱婚姻等等。他说：“德育――造就良好之习惯；智育――造就清楚之头脑；体育――造就康健之体魄”。所以，“学校教育之目的：适应完全之人格”。也就是说，要培养和造就在身心素质方面，即德智体、知情意诸方面都十分完全的人。此外，杨贤江的“全人生指导”反复强调要以青年发展需求为本，针对青年发生的问题逐一进行解决，这种以人为本的青年思想理论，引起了当时社会青年的极大反响，并时刻感召、激励着他们。这种以人为本的“全人生指导”的理论基调也是我们确立教育方针的根本宗旨。 　　 　　二、与时俱进，树立学会生存的全面发展的教育理念 　　 　　为了使教育与整个社会发展相适应，迎接新世纪的挑战，十七大提出教育要以终身教育、终生学习为目标。联合国教科文组织提出21世纪教育的四大支柱，即学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。 　　杨贤江的“全人生指导”的青年教育思想，正是批叛了传统的为私利而为的、陈腐的、轻实践、远离青年身心发展特点需要的教育，又结合当时中国实际，批判地吸纳小圆国芳的“全人教育”思想，把关心民众幸福、面向社会改造、强调实践应用作为重点，告诉人们如何学习、如何做事、如何处人、如何生活。所有这些观点都与当代教育理念相得益彰。 　　从杨贤江的“全人生指导”教育中我们获取了从生活的多方面汲取知识，在社会实践中摄取精华，树立终身教育思想，讲究自求与自动，以达到人的全面协调发展。这种创造性的“全人生指导”理论强调的是对人的终极关怀，极富哲理性，它不只是单纯教育理论，更是社会改革学说。这种培养人的方式，不能不对今天的全面发展教育予以启示。 　　 　　三、引申扩展，界定素质教育的科学内涵 　　 　　当前的中国青少年，可以在国际奥林匹克理科竞赛中摘金取银，力拔头筹，却不能在诺贝尔各奖项中占有一席之地，尽管有其历史的原因，但这也不能不引起教育工作者的反思和关注。 　　1999年《中共中央国务院关于深化教育改革推进素质教育的决定》中指出：实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新能力和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德智体美等全面发展的建设者和接班人。这是素质教育的基本内涵和培养目标。杨贤江的“全人生指导”教育思想的价值取向是多元的，其维度上已经向青年学生提出了不仅要学会求知，更要学会生活、学会发展、学会做人、学会健体、学会审美、学会劳动等要求，这是扩大化了的素质教育内涵。 　　同时，杨贤江的“全人生指导”教育思想还提出教育工作者对于青年学生要在“如何助他发展，如何使他改善”，成为一个“于社会有用的人”上下功夫。不仅要让学生成为“今天的人”，更要让其成为“明天的人”，这是杨贤江的“全人生指导”教育思想的理论精髓，更是素质教育需要关注的问题，其“自主性、发展性”是尤为可贵的。这与新课程改革所倡导的由“要我学”转变为“我要学”理念不谋而合。 　　中国基础教育是有其成功经验的，中国学生向来基