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构建具有地域性合和校园文化 　　多年在小学工作的经历，使张建民校长养成了独特的思维方式。首先他重“扬弃”，特别是重“弃”，他勇于面对问题，纠正错误，自我革新。老子说“自胜者强”，就是在不断战胜自我的过程中，张建民以及他所带领的学校实现了成长。第二重“基本”，教学是一种精神产品，它不同于物质产品如汽车、电视等，只要设计好一种模式就可以批量生产。教学看似是重复的，但每一天、每一节课实则都不同。只有打好基本功，才能在教学中不至于陷入千篇一律、创新乏力的境地。第三重“文化”， 每所学校都有自己独特的文化，不管你是否意识到，它都客观存在，而且时刻影响着学校的管理、制约着师生的言行。张建民对于校园文化建设提出了自己的观点，认为要分三步走：一是精准确定学校固有文化的合理内核;二是科学完善，建构校园文化核心价值体系;三是付诸实践，勇于探索。 　　立足地域特色，形成文化场能 　　校园文化是学校不可或缺的物质财富和精神财富的总和，是一个不断“扬弃”的过程。校园文化建设的终极目标就在于创设一种特有氛围，有计划、有目的、有步骤地影响师生的生活方式，在校园内形成一个巨大的场能，以期陶冶师生情操，构建师生健康人格，从而全面提高学生素质。 　　――张建民 　　张建民每到一地，都要观察当地的地形地貌、风土人情，这样做的目的在于准确把握所在地的文化质感。虽然他不认同“地理决定论”，但一个地方的位置、地势、气候、人口分布确实会对文化造成影响。张建民十分重视校园文化建设，来到密云县河南寨镇中心小学之后，他提出要立足当地实际，传承独特地域文化，反对文化嫁接。密云县河南寨镇与密云县城区一水相隔，居全县南大门位置。背倚密云县城，南至顺义通州，东临两镇到兴隆，西经怀柔至京都。土地广阔，土壤肥沃，人杰地灵。河南寨镇中心小学东倚层峦黍谷山，西衔蜿蜒潮白河。由于历史原因，当地形成了满族文化特色。在张建民主持下，学校整体设计了体现满族特色的学校校园文化建设方案，设计依据本校实际，以期达到继承民族优良传统，促进多民族融合，加强民族团结教育，建成良好的学习环境和教学环境的目的。学校挖掘创作出河南寨独有的“邹子吹律”“黍谷先春”“圣水鸣琴”等历史典故，并将其镌刻在学校大门影壁雕塑上。雕塑造型采用画卷形式，上有龙纹图案，体现出满族文化特色和浓厚的传统文化气息，体现了河南寨地区深厚的历史文化传统、人民向往和谐生活并世代传承的美好愿景。 　　创建合和校园，弘扬传统文化 　　“合和”理念要体现在河南寨小学的环境之中，体现在管理过程中（合和管理），体现在课堂上（合和课堂），体现在课外活动中（合和课外活动），体现在后勤中（合和后勤管理）。体现在学校的方方面面，浸润到学校的每一个角落。 　　――张建民 　　张建民深知，建设校园文化要立足地域特色，但又不能局限于此。偏居一隅、闭门造车会造成目光狭隘，自古以来的很多事实都证明了这一点。张建民以及河南寨镇中心小学的师生将目光放在了更宏伟、更深远的事业上，就是要以深刻的历史责任感，传承中华优秀传统文化。在原有“明白事理，学会学习，强健体魄，美化心灵”的文化建设纲领基础上，广大干部教师反复研讨交流，创造性提出了“合和”校园文化建设理念。 　　张校长向我们介绍了“合和”的含义。“合”是指运动时全身上下、四肢百骸都能互相配合，协调一致，使全身各部动作的幅度、运动的快慢、发力的大小及方向，各肢体间的相对位置恰到好处，没有过与不及的情况。“合”是自然的、全面的，它包括内外相合、上下相合、左右相合、前后相合等。反映在学校中，就应该是干群相合、师师相合、师生相合、生生相合。依此，学校提炼出“合”的三个关键词：合法――这是底线，是最基本的原则，河南寨镇中心小学既要遵守教育法律法规，又要秉承育人教学之法;合理――天下之大，莫出于理，合理即顺道，顺教学之道，顺育人之道，顺社会之道，顺自然之道;合作――学校教师深信无完善之个人，有完善之团队，全校师生精诚团结，密切合作，无坚不摧，必硕果累累。 　　“和”是东方文化的精髓，从总体上集中代表了中华民族对于宇宙人生审美境界的最高追求，是宇宙自然、社会人生发生的规律、存在的常态、功能的佳境。《老子》四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这是从宇宙本体论、生化论层面，阐释了“和”是阴阳二气的矛盾统一，是生成万物的内在依据或存在状态。“和”的三个关键词是：和谐――事物存在的最佳状态，物质要素与精神品质和谐、课堂和谐、课间和谐、活动和谐，等等;和善――与人为善，劝人向善，善念第一;和美――人与人、自然、社会高度契合。 　　“合和”理念运用于校园环境建设，就是要敬畏自然，保护环境，建设生态校园。绿色彰显生命，绿色引领潮流，以绿臻美，以绿启智。学校重视利用校园绿色生态资源，对学生进行