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终身教育终身学习与人生命完善之思考 　　摘要：人的生存过程是一个无止境的学习与完善的过程。终身教育具备的人学价值及终身学习的意义，表明了人的生命完善可以不断地通过接受教育、终身学习来实现。 　　关键词：终身学习；终身教育；人学价值；生命完善 　　中图分类号：C40-059.1 　　文献标识码：A 　　文章编号：1671－6124(2008)03－0063－03 　　 　　一、终身教育、终身学习和学习化社会 　　 　　分析终身学习，就不可避免地涉及到另外两个概念，其一是终身教育，其二是学习化社会。这三者之间关系密切，形象地勾勒出了当代社会的特征、社会提供的保障措施和个体的应对策略。 　　作为社会子系统的教育系统必然要随着社会的变革而改革和完善。1962年，联合国教科文组织出版了有关终身教育的重要文献。但是较系统的终身教育思想则是由法国人保罗?朗格朗提出的。1965年，在第三届促进成人教育目标委员会上朗氏作了题为《终身教育》(Lifelong Educa-tion)的学术报告，引起了与会学者的高度重视。1968年，联合国教科文组织更把终身教育作为“国际教育年”(1970年)十二项重大目标之一，指出“终身教育是解释现代化教育真正含义的一个概念，是包括并贯穿于一切教育改革的全部努力的一个概念”。朗格朗强调“终身教育即教育这个词所包含的所有意义，包括了教育的各个方面、各个范围，包括生命运动的一开始到最后结束这段时间的不断发展，也包括了教育发展过程中的各个特点与连续的各个阶段之间的紧密而有机的内在联系”。我国教育学者陆有铨教授更直观地指出：“终身教育，从纵向的时间序列来看，可以分为婴幼儿教育(甚至更早于它们的“胎教”)、青少年教育、成人教育、老年教育，如果从横向的空间序列来看，则有学校教育、家庭教育、社会教育。” 　　与终身教育相对应的社会必然是学习化社会。1968年，赫钦斯(Hutchins)发表《学习社会》一书，提出20世纪应实现新的教育和社会――学习社会。即“也许就是任何时候不只提供定时制的成人教育，而且以学习、成就、人格形成为目的，成功地实现着价值的转换，以便实现一切制度所追求的目标的社会……”英国学者贾维斯表述道：“学习社会曾是依附终身教育而来的一种理想。在此社会中，提供所有社会成员在一生中任何时间，均有充分的学习机会。因此，每个人均得通过学习，充分发展自己的潜能，达成自我的实现。”而我国台湾学者胡梦鲸则认为：学习化社会将是一个以终身教育体系为基础，以学习者为中心，人人均能终身学习的理想社会。 　　人是追求的存在，他的身后必然有强大的社会保障，教育与学习作为人生命完善的媒介，只有根植于社会的肥沃土壤，才能充分发挥其作用。在学习化社会中，教育与学习超出了学校的范围，充盈于社会的各个机构与角落。这样一个社会的出现，“只能把它理解为一个教育与社会、政治与经济组织(包括家庭单位与公民生活)密切交织的过程。这就是说每一个公民享有在任何情况下都可以自由取得学习、训练和培养自己的各种手段。”如果说学习化社会已经连续不断地巩固和改组它的结构，而这些结构是人们的“生存权利”的必要基础，那么我们自然相应地把人的自我生存放在优先地位，主张在学习中实现自我。 　　在终身教育、学习化社会和终身学习三者的关系上，富尔一针见血地指出：“每个人必须终身继续不断地学习。终身教育是学习化社会的基石。”学习化社会的概念使人对终身教育的理解进一步拓宽，并把终身教育的基础由教育机构转向社会和社会成员自身。终身学习思潮正是在这一基础上得以形成和发展。 　　 　　二、终身教育的人学价值 　　 　　在封闭的教育系统中，终身教育所追求的目标与教育的价值导向可以与社会发展相分离，而在当代开放的教育系统中，终身教育必须按社会发展的要求调整自身的目标与价值尺度，促进人的全面发展和社会的全面进步。现代终身教育所追求的是一个人的全面和谐的发展，强调教育是连续不断的自我完善和自我发展的过程；所期望的是一个人在一生成长的各个阶段，都能安全地充分地发挥和表现自己的潜能。 　　马克思主义认为，对社会的任何说明都离不开人，因为“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”作为社会主体人的存在特性，决定了社会发展所具有的基本形式和状态。社会发展是社会主体人的创造过程，创造过程包括对科学知识的不断学习和积累，在此过程中终身教育将起着其他教育无可替代的作用。 　　价值理论以价值世界为研究对象，价值世界的轴心是人，价值研究及其理论建构的轴心概念也应该是“人”。人是价值世界的轴心，同时也是价值世界的真正秘密所在，价值论研究的最后根基或“终极”基础是人学。价值因人而产生、存在和变迁。任何不同领域或范围的价值问题，即使从表面上看似乎与人的问题毫无关联，最后都要落实到人的问题