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语感培养――对外汉语语法教学中灵魂 　　摘 要：中学语文教学中提出的“语感中心说”，对对外汉语教学也有着很大的影响。在分析了语感与语法的关系后，我们得出了在对外汉语语法教学中仍然要坚持以语感培养为目的的结论，并对如何在语法教学中提高语感提出了自己的看法。 　　关键词：对外汉语 语法 语感 　　 　　中学语文教学界提出了“语感中心说”，主张语文学科以提高语感素质为中心，通过感悟、熏陶和语感的培养，使学生在潜移默化的过程中提高语文水平，陶冶道德情操，培养审美情趣。这种“语感中心说”的提出是对长期以来“知识中心说”的背离，具有积极的时代意义。我们认为，这种“语感中心说”不仅可以应用在中学语文教学中，而且还可以借鉴到对外汉语教学中。在2007年《世界汉语教学》创刊二十周年笔谈会上，张旺熹(北京语言大学教务处处长)明确提出了“语感培养是对外汉语教学的基本任务”。 　　周健先生在《论汉语语感教学》一文中指出“语感是人们对语言符号的一种直觉，是一种高级的语言定式。”王培光在《语感与语言能力》中认为语感可以鉴别言语的可接受与否，是一种感性认识的能力，一种知其然而不知其所以然的直觉能力。陆俭明则认为语感是凭个人直觉对某个语言表达的好坏作出判断。我们认为，语感就是人们对语言的感知，一种直觉而单纯的感觉，用来判断言语的可接受度。举个例子来说，把一句话中的词语顺序打乱，然后要求学生重新排列。做得快的学生几秒钟就可以得出答案，问其原因则言：“凭借语感”。这种现象在二语习得中同样存在，中高级班的留学生经常能对一些句子的对错作出准确的判断，但说不出原因。可见，他们并非是通过语法分析才作出最后的判断，他们主要靠的也是语感。这种不假思索的语言判断能力――语感，正是语言教学苦苦追求的目标，怎样才能使学生“顿悟”，提高语感，这是我们需要思考的问题。 　　长期以来，人们认为语感是感性的，语法是理性的，从表面上看起来两者是不相容的，讲语感就要脱离语法，讲语法就得摒弃语感。其实，从本质上来看，两者不但不矛盾，而且关系密切。申小龙先生曾经说过，由于汉语充满感受和体验的精神，是一种“神摄”而非“形摄”的语言，如果死死抱住治形之法而彻底否定“神而明之”，忽视语感的培养，往往只能望法兴叹。遣词造句如果仅仅依凭理性的语言知识，非说错不可。简单堆砌理性的语法知识，将会在日常生活中处处碰壁。所以，语法教学需要有一定的语感支撑，而语感的提高则需要一定的语法规则才能实现。语法离开了语感，容易变得抽象空洞，语感离开了教学语法，容易变得玄虚缥缈。我们不能将语感和语法割裂，而要使语感和语法完美结合。周健先生说：“第二语言教学是一门实践性的学科。实践是第一位的，知识传授是第二位的。讲解和传授语言知识及言语知识是为发展学生的言语能力服务的。教师讲授语法规则一定要有利于学生说出正确的话语。如果没有明显的作用，语法规则不如不讲。”这里的言语能力就是指语感。可见，语法教学是为学生提高语感服务的，语法学习是手段，加强语感是目的。 　　在对外汉语教学中，因为语法难学也难教，于是有人提出要淡化语法，甚至提出语法无用的观点。其实这是种逃避的态度，如果仅把语法停留在知识层面的讲授，学生提不起兴趣，老师找不到激情，语法教学必然是索然无味的。应该明确，语言不单是人们交际的工具，更是人们的生命活动，语言中渗透着人们的情感和思想。中学语文提出的“语感中心说”给了我们很好的启示，不论是母语还是二语的学习最终都是为了提高学生的语感，只是母语教学中的语感教学是在原有语感基础上的提高，而二语教学是在原有母语语感模式下的新建。 　　因此，我们要在对外汉语的语法教学中探求一种新的教学方式，即以提高学生语感为主导的语法教学模式。 　　 　　一、语法教学生活化 　　 　　“言，心声也”。言语是人类文化心理结构的外化，是人类的生命之声、心灵之声，言语中映现着人的生命、生活。言语和人的生命、生活是同步的。语法是对言语的抽象化和系统化，如果语法教学缺少生活化，很容易导致教学的死板僵化，学生只能在头脑中记忆一些语法术语，根本感受不到学习语法为自己语言学习带来的帮助。所以，我们要使语法教学“亲切”起来，带上浓郁的生活色彩，让学生热爱语法学习。为此，可以从两方面入手： 　　（一）语料“亲切”化 　　对外汉语教师不但要备好课，而且要“备”好学生。学生的国籍、宗教、文化背景、风俗习惯以及兴趣爱好等都应该在心中记忆，只有对学生有足够的了解，才能从我们的生活中挑选鲜活的例句，帮助学生记忆。有两个吉尔吉斯斯坦的学生来中国时，先坐汽车到乌鲁木齐，又坐火车到郑州，再转车到桂林，赶了五天的路程，非常不容易。在初级班开学第一课讲副词“终于”时，把他们的旅程放进例句“他们终于到桂林了”，大家就轻松地明白了“终于”的用法。语法的讲解有了学生