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马克思实践视阈下物质与自然概念与内涵 　　摘 要：马克思认为物质、自然不仅仅是先于人的存在物，而是人的实践活动展开的前提与基础。在马克思主义实践视阈下探讨物质与自然的概念与内涵，归结起来都是属于人的现实的存在。 　　关键词：马克思主义；实践；物质；自然 　　中图分类号：B021文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）03-0089-02 　　 　　一、马克思的新物质观概念及内涵 　　马克思不是在抽象的物质观的基础上谈论实践问题，恰恰相反，他是在人的实践活动，尤其是生产劳动的基础上来谈论物质问题。 　　（一）马克思实践视阈下的物质概念 　　马克思认为:在人类社会产生的过程中形成的自然界，才是人的现实的自然界。马克思从不抽象地谈论物质概念，而是从现代社会的生产活动要素的角度去谈论物质及物质的具体表现形态。在马克思的眼中，物质不是一种与人相分离的、不以人的意志为转移的实在的东西，而是被社会地、历史地组织起来的东西，是人的生产劳动中的必不可少的要素。 　　第一，“物质”的实在性。马克思抛弃了西方传统哲学抽象认识论的思考方式，代之以实践的方式。马克思在消解实体的抽象性时，赋予“物质”明确的社会生活意义:“每个个人和每一代当做现成的东西承受下来的生产力、资金和社会交往形式的总和，是哲学家们想象为‘实体’和‘人的本质’的东西的现实基础，是他们神化了的并与之作斗争的东西的现实基础。”因此，物质的不是抽象的范畴，它只有在人的实践活动过程中，才体现出其实在性，才变成了真实的存在。 　　第二，“物质”的属人本质。马克思的物质概念包含着人的感性的、直观的因素的，同时超越了费尔巴哈的直观，强调了人作为社会的动物、作为实践活动的主体的作用。因此，马克思总是强调人的实践活动所造成的那样一个现实的、人的感性活动的世界。按照马克思的观点，当把物质看做是独立于人的存在物的时候，它只不过是哲学上的虚构。因此，当人们在拓展他对外部世界的认识的时候，他不是去发现一个非人的世界，而是去发现一个他没有认识的但是是属于他的生存的世界，而他的认识的深化和发展，同时又是对他的生存世界的拓展。 　　第三，“物质”的社会性。马克思不是停留于费尔巴哈在直观意义上对物质概念的理解，而是强调了人作为社会的动物、作为实践活动的主体的作用。因此，马克思在其科学研究中，总是强调人的实践活动所造成的那样一个现实的、人的感性活动的世界。马克思看待财富，看待交换价值，是从人的实践角度着眼，而不是从独立于人的“自然属性”着眼的。这样，马克思就把物质看成一个向人的生成的过程、一个与人类的发展历史相联系的过程。马克思的科学研究，在认识论和方法论上表明了他对现实世界对物质概念的理解，这种理解是与人的社会实践、与人的社会的经验世界不可分离地联系着的。 　　（二）马克思物质概念的内涵 　　“物质”在马克思这里，不但具有先于人的作为一般唯物主义的“物质”指向，更兼有属人的、实践基础之上的物质前提与价值性的两方面含义。 　　第一，作为一般唯物主义的“物质”。“物质”从唯物主义维度来理解，指的是具体事物。事物是指具体的物质存在。它们的存在花费了人类劳动，是人的对象性存在物。在马克思看来，在自然物提供了人造物的质料基础上，人类劳动则赋予其存在的形式。在马克思看来，“物质”的概念首先具有一般意义上的唯物主义维度。 　　第二，作为实践前提的物质基础。在马克思看来，物质是人的实践活动展开的前提，是人实践活动的对象及结果。在唯物史观中，物的概念主要内容:物质前提、物质需要、物质生产、物质实践、物质生活、物质利益、经济基础、社会存在和物质的社会关系等。马克思指出，历史的每一阶段都遇到有一定的物质结果、一定数量的生产力总和、人与自然和社会的关系。一方面这些东西为新一代人的活动所改变，另一方面也预先规定新的一代的生活条件，使他们得到一定的发展和具有特殊的性质，而这些都是建立在人的感性的活动基础之上的。马克思通过对生产劳动的分析，把物质生产分解为劳动者、劳动资料及其在生产劳动过程中的社会关系，它们之间的相互联系和矛盾运动构成了一个社会的物质生活和经济基础之硬核。 　　第三，作为价值维度的物的概念。马克思首先看到了物质能够满足人的需要，促进社会进步与人的全面发展方面的积极作用。然而，到了资本主义社会形态下，物质变为一种异己的存在物，改变了本性。马克思的哲学是以人类的自由和解放为旨趣的，因此，他在价值维度上对物的批评多于肯定性评价。在马克思那里，作为价值维度上的物的概念主要有三层含义:1）作为异己的东西与人相对立；2）物的依赖与货币拜物教；3）物的制限。 　　在批判资本主义社会同时，马克思更关注人对物依赖的解放，并指明了通达人类自由与解放的道路。马克思指出，这些对立与矛盾的解决，需要通过