马克思实践论思维方式内在逻辑及意义.docVIP

马克思实践论思维方式内在逻辑及意义 　　[关键词]马克思；实践论思维方式；逻辑 　　[摘要]马克思的实践论思维方式从实践这一思维的最本质、最切近的基础出发，以实践的观点、从实践的高度来关注、理解和把握人、人的世界，揭示人与所属世界的关系。在我国全面建设“以人为本”的和谐社会的今天，科学地分析马克思实践论思维方式的内在逻辑，可以帮助我们理解实践和从实践的角度来理解人。 　　[中图分类号]B0－0　[文献标识码]A　[文章编号]1003－8353(2007)04－0136－05 　　 　　哲学思维方式的根本价值在于提供一种适于人们存在状态和发展需要的、用以对待人及其所属世界的观点，只有遵循并贯彻这种观点，人在自身活动中才能充分发挥人作为人所特有的能动性创造作用。马克思的实践论思维方式就是从人的思维的最本质、最切近的基础――实践――出发，以实践的观点、从实践的高度来关注、理解和把握人、人的世界，揭示人与所属世界的关系。在此基础上，通过“革命的实践”，“实际地反对和改变事物的现状”，从而“使现存的世界革命化”，塑造和展开人的本质并最终完成“历史任务”的终极指向。 　　 　　一、实践论思维方式的内在逻辑 　　 　　恩格斯一再强调：“对抽象的人的崇拜即费尔巴哈新宗教的核心，必须由关于现实的人及其历史发展的科学来代替”。在这里，恩格斯把“现实的人及其历史发展”作为马克思的哲学出发点。马克思说：“凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”而实践既是现实的人的存在方式，也是现实的人的历史发展的实现方式。实践论思维方式，立足于人的存在方式和发展方式，从人的社会性与历史性去揭示和扬弃人的悖论性存在，从历史的“暂时性”去看待人及其世界的存在，通过实践，“实际地反对并改变现存的事物”，对现存的一切进行无情地批判，最终实现“人的自由而全面的发展”的“历史任务”。实践论思维方式，作为马克思的哲学思维方式，其逻辑脉络如下：1．实践论思维方式是基于人的悖论性存在的思维方式；2．是基于“为我关系”的思维方式；3．是基于人的存在方式和发展方式的“从后思索”的方式；4．是对“现存的一切进行无情地批判”的彻底的辩证法的思维方式。 　　人就是人的现实生活，劳动实践创造了人的现实生活，实践是人得以存在的最终依据，这样，实践就是人的最根本的存在方式。马克思主义哲学以实践的观点理解人，其思维方式正是实践论思维方式。 　　人是什么?人何以成为人?人何以存在?假如人是因自身之外的原因而成为人的，那么人就不是主体。假如人是主体，人成为人、作为人的根据就应当在自身。笛卡儿认为，“我思，故我在。”马克思和恩格斯则认为，人们的存在就是他们的实际生活过程，人在实践中创造了自己的生活，人的存在的根据在他自身，因此，人是主体。科学已经揭示，人是由类人猿进化而来的。马克思主义则进一步阐明，人是自我生成的，“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程”。实践是人改造世界的对象性活动，但它是受人的意识、意志支配的。它既有外在的、物质的即对象性的一面，又有内在的、观念的即意识性的一面(这种贯穿于人们实践活动之中的意识，区别于其他的意识样式，如自然科学或艺术等，我们可以把它称作实践意识)。对于人及其实践活动而言，这两个方面同生共存，互为媒介，彼此过渡，并共处于同一个社会历史过程之中，其活动方式在本质上不能不是一致的。 　　(一)揭示人的悖论性的存在 　　人是世界上最奇异的存在：在实践的基础上，人创造了人自己，人创造了人的世界；人永远创造着自己，人永远创造着人的世界；人是现实的存在，人又是理想性的、未完成的存在；人的世界是现实的客观存在，人的世界又是人所要求的、人类不断创造的世界；人是感性的存在，又是理性的存在，人的感性与理性永远处于矛盾之中；人是“小我”，又是“大我”，“小我”与“大我”永远处于矛盾之中。实践论思维方式，以人的实践的存在方式和发展方式为基础，不断地揭示人的悖论性的存在，从而深化了人对自身存在方式的理解。 　　关于人的存在的二重化问题，马克思在中学作文中就已经提了出来：“我们的一生”不过是“一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争”。两年后，马克思在给父亲的信中又重申了“精神本性”和“肉体本性”的关系问题，进而提出了“现实的东西和应有的东西”或“现有的东西和应有的东西”之间的对立和统一问题。马克思实践论思维方式的基调和旨趣就在于通过实践及其历史展开实现对人的存在的二重化(灵与肉的分裂)所导致的历史悖论的消解和扬弃。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思把实践作为消解“人的改变”与“环境的改变”之间的二律背反――人的受动性与能动性之间的悖论的惟一基础和可能的途径；把实践作为消解神圣