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论陶行知和谐校园观及其现实意义 　　摘 要:陶行知的和谐校园观是其和谐教育思想的重要组成部分#65377;针对旧中国学校中的诸多不和谐因素,陶行知提出了他的独具特色的和谐校园观:树立和谐的办学理念和远大目标;师生共创学校物质和文化环境;师生共立共守校规,实施民主管理;师生共建互动的和谐课堂;师生共创公平正义#65380;诚信友爱的民主氛围;师生共建特色校园,培养社会所需的新型人才#65377;研究和借鉴陶行知的和谐校园观,对于我们当前构建和谐校园有重要的现实意义#65377; 　　关键词:陶行知;和谐校园观;现实意义 　　中图分类号:G40-092 文献标志码:A 文章编号:10 02-0845(2009)11-0003-03 　　 　　陶行知(1881―1946)是中国近代伟大的人民教育家#65380;教育思想家和教育哲学家,也是我国“和谐教育”理论的开拓者#65377;在其一生的教育实践中,他办起了许多蜚声中外的学校,培养了一大批德才兼备的人才,并从中形成了一套他的独具特色的和谐校园观#65377;陶行知的和谐教育观不仅对旧中国教育事业的发展产生过极其重要的影响,而且对我们当前构建和谐校园也有 其重要的现实意义#65377; 　　 　　一#65380;陶行知和谐校园观的主要内容及其特征 　　 　　陶行知的和谐校园观的内容十分丰富,主要有以下六个方面: 　　1.树立和谐的办学理念和远大目标 　　陶行知认为,“教育是一种永久事业,非目光远大不足以立百年之基;教育又是一种社会事业,非同情普遍,不足以收共济之效”[1](163)#65377;他指出:“办学如治国,眼光要远,胸襟要大,否则事情会愈办愈局促#65377;”[2](397)“学校教出学生之好坏,小则关系全村之盛衰,大则影响国家的存亡和世运之治乱#65377;”[2](219)因此,他认为,办学者要有“追求真理,爱护真理,抱着真理为小孩#65380;为国家#65380;为人类服务”的深远的眼光,要有“毁誉之来,不必计较;横逆之来,以慈爱#65380;智慧#65380;庄 严#65380;无畏的宽阔胸怀处之”[2](709)的气度#65377;这样,才能把学校办好,办出特 色#65377; 　　针对旧教育中存在的严重偏智育的倾向,陶行知提出了德#65380;智#65380;体全面发展的观点#65377;他说:“学校要使学生全部发育,身体和精神,要全体顾到,不可偏于一面#65377;譬如在体育上,耳目口鼻手足,统要使他健全;在智育上,既要使他自知,又要使他能够利用天然界的事物;在德育上,公德和私德都不可欠缺#65377;”[1](125)1936年,陶行知又在其《育才学校教育纲要草案》中指出:“育才学校办的是知情意合一的教育,知的教育不是灌输儿童死的知识,而是引起儿童的社会兴趣与行动的意志;情育不是培养儿童脆弱的感情,而是调节启发儿童应有的感情;意志教育是培养合于社会及历史发展的意志#65377;合理的意志培养与正确的知识教育#65380;情绪激发是分不开的#65377;”可见,陶行知是从学生的身心统一#65380;心理统一的角度来培养人的,认为一个人的德智体#65380;知情意#65380;智仁勇#65380;真善美诸要素是互相渗透#65380;互相制约#65380;不可分割的整体#65377;所以,学校的人才培养的目标就应该是“健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴趣,改造社会的精神”[3](163)#65377;陶行知还认为,“知识与品行分不开,思想与行为分不开,课内课外分不开,做人做事与读书分不开,即教育与训练分不开”#65377;因此,他主张,学校工作要从整体出发,要树立和谐的办学理念,使教育与训练有机结合,从而促使学生德智体#65380;知情意#65380;智仁勇#65380;真善美诸要素和谐统一地得到发展#65377; 　　2.师生共创学校物质环境和文化环境 　　陶行知十分重视学校校园物质环境和文化环境对学生思想品德的陶冶作用,认为“ 教育应当把环境的阻力化为动力”#65377;所以,办学时他亲自选择校址,不论是他办的乡村师范学校,还是育才学校的校址,都是选在环境优美#65380;景色宜人的地方#65377;他在育才学校时曾 提出通过师生辛勤劳动以“创造艺术之环境”的要求#65377;他说:“阵有阵容,校有校容,有其内必形诸外,我们首要重视艺术化的校容#65377;”他并提出,“要使校容井然有条,凛然有不可侵犯之威仪”[4](442),学校设立的自然科学馆#65380;社会科学馆#65380;艺术馆#65380;图书馆等学习场所,也为学生的健康成长提供了丰富的精神食粮#65377;育才学校在陶行知的领导下,经过师生的艰苦努力,