浅论董仲舒天人感应思想.docxVIP

浅论董仲舒天人感应思想 【摘要】天人关系”是中国传统哲学的基本问题， “究天人之际，通古今之变”，是历代思想家赋予的神圣使 命。在天人学说的逻辑演进历程中，董仲舒在广泛吸收前人 天人合一思想上，提出了天人合一的新模式一一“天人感 应”说，丰富并完善了传统“天人合一”观。董仲舒的‘天 人感应”思想的精神实质是“言天道而归于人道”，适应历 史发展的要求，促进了西汉的大一统局面。但其哲学立场是 唯心主义的，对历史发展起着明显的消极作用。 【关键词】董仲舒；天人感应；审视 董仲舒是汉代杰出的思想家，他的哲学思想博大精深， 对汉代的政治和学术思想都产生了重大影响。在他的哲学思 想体系中，作为其天人观之基本内涵的天人感应论，是一个 最有歧义的问题。本文拟对此作一述评。 一、董仲舒“天人感应”思想的渊源 董仲舒的天人感应思想的理论基础主要源于三个方面， 一是殷周以来‘上帝说”和‘天命说”，二是先秦儒家学派 的天人合一的思想，三是汉代阴阳家的阴阳五行学说。 殷商时期“上帝说”和“天命说”非常盛行。《诗 经?商颂》曰：帝立子生商。”《尚书?召诰》曰：‘有 夏服天命”、“有商服天命。”到了西周这种宗教神学思想 发展成了 “以德配天”的理论。“惟王其疾敬德，王其德之 用，祈天永命。”（《尚书?召诰》）“皇天无亲，惟德是辅。” （《尚书?蔡仲之命》）这时的天人思想应该说是理性主义 在宗教神学体系中的萌芽