陋室铭 教学设计与教学反思.docVIP

陋室铭教学设计 苍梧县岭脚镇初级中学 李金婷 一、教学目标 1、了解铭文这一文体的特点 2、理解托物言志的写法 3、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐 道的情趣 4、朗读全文、背诵全文 二、教学重点： （1）朗读、背诵文言课文。( 2 )领悟作者在文中流露出得思想感情。 三、教学难点： （1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。 （2）学习托物言志的写法。 四、教学方法 1、 图片导入法 2、 诵读教学法 3、 合作讨论法 五、教学课时 1课时 六、 教学过程 （一） 新课导入PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。 （二）1、作者简介 刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家、哲学家、政治家。曾因参加王叔文政治革新而被贬为地方官 2、写作背景 刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽和州刺史。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 3、文体介绍 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 （三）活动一：朗读课文，整体感知 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？” 读准下列字音： 德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀 朗读与节奏 陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云：何陋/之有？ 活动二：疏通文意 小组学习，根据注解，试译课文 翻译 （1）斯是陋室，惟吾德馨 这（虽）是间简陋的屋舍，但因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。 (2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳累身心。 （3）孔子云：何陋之有？ 孔子说：“有什么简陋的呢？” 活动三：问题探究 1、作者怎么样引出陋室的？ 借山 ，水引出陋室。 2、作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？ 居室环境、交往之人、日常生活 3、作者想赞颂自己的陋室，为何又写“诸葛庐”“子云亭”呢？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。 4、文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 比喻起兴陋室不陋5 比喻起兴 陋室不陋 安贫乐道 高洁傲岸山 水 喻 陋室仙 龙 喻 德馨居室环境清幽交往之人高雅 安贫乐道 高洁傲岸 山 水 喻 陋室 仙 龙 喻 德馨 居室环境清幽 交往之人高雅 日常生活闲适 自比古人陋室 陋室铭 活动四：背诵 陋 室 铭 刘禹锡 山不在高, ，水不在深， 。 ， 。苔痕上阶绿， 。谈笑有鸿儒，往来无丁。 。南阳诸葛庐， 。孔子云“ ？” 活动五：中考链接 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1．下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（　　） A、山不／在高，有仙／则名。 B、苔痕上／阶绿，草色入／帘青。 C、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。 D、南阳