经史子集国学文库：子部·儒家·御制日知荟说.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 御御制制日日知知荟荟说说 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《御制日知荟说》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 御御制制日日知知荟荟说说 字数：5376 　　钦定四库全书 　　御制日知荟説序 　　日知荟説者取予向日日课所为文删择编次合而録之爰定之以名也予 禀承 　　庭训懋学书斋留连徃复于六经四子之书求其义蕴精微旁搜诸史通鉴 考定得失区眀法戒以至儒先绪论词苑菁华莫不遍覧虽究心探索餍饫其中 然考之古圣贤躬行实践之学盖恧焉而未逮自十有四嵗学属文至于今又一 纪矣其间日课诗论襍文未尝少辍积成卷帙瑕瑜各半践阼以来万防待理岂 复得如曩时专志笃学日与良师友敬业乐羣于翰墨之塲哉防绎旧闻念兹弗 释因取其精去其疵録其正弃其偏合二百六十则厘为四卷而举凡道徳性命 之防学问政治之要经传之渊源古今之事迹莫不略见梗概夫日知之説出自 子夏继以无忘所能必所知者日新不失而赓续以极扵髙眀乃为学问窽要若 予向日所得尚非空 　　言而无济实用则今班朝莅政之间岂不足自考其知行合一与否以发抒 闻见逊敏敦脩乎 　　乾隆丙辰中秋日 　　钦定四库全书子部一 　　御制日知荟説儒家类 　　提要 　　 【臣】等谨案 　　御制日知荟説四卷乾隆元年 　　皇上取旧制各体文删择精要得二百六十则厘为四卷第一卷论帝王治 化之要卷二卷论天人性命之防第三卷论礼乐法度之用第四卷论古今得失 之迹考三代以前帝王训诫多散见诸子百家中真膺相叅不尽可据汉书所载 黄帝以下诸目班固已注为依托亦不足凭惟所载髙帝八篇文帝十二篇为帝 王御制着録儒家之始今其书不 然髙帝当战伐之余政兼覇术文帝崇清净 之学源出道家其词未必尽醇乆而散佚或以是欤梁元帝金楼子体侪説部抑 又次焉夫词人所著作盛陈华藻而已帝王之学则必归于 心之要义儒生所 论説髙谈性命而已帝王之学则必征诸经世之实功故必以圣人之徳居天子 之位而后吐词为经足以垂万世之训也我 　　皇上亶聪首出念典弥勤防绎旧闻发挥新得所谓为天地立心为生民立 命为往圣继絶学为万世开太平者具偹于斯迄今太和翔洽 　　久道化成无逸作所之心与天行同其不息而百 　　度修明八纮砥属 　　天声赫濯尤简册之所未闻岂非内圣外王之道文经武纬之原一一早握 其枢要欤 【臣】等校録鸿编循环跪读钦 　　圣学之髙深益知 　　圣功之有自也乾隆四十一年五月恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总校官 【臣】陆费墀 　　钦定四库全书子部一 　　日知荟说儒家类 　　第一卷 　　七十九则 　　第二卷 　　六十则 　　第三卷 　　五十七则 　　第四卷 　　六十四则 　　钦定四库全书 　　日知荟说卷一 　　天有四徳以化生万物而元为长圣人有五常以财成辅相而仁为首非元 则万物不得其生也非仁则万物不得其育也圣人之化成天下亦不过宅吾身 于仁之中而即用此仁以仁天下耳非别有一仁以为用也惟其一仁之所流贯 故能徧覆包涵运量万物而有余不然者挟有我之私而术以驭之恩以结之岂 足以聨天下之情哉 　　为天地立心亦曰立已心而已好生者天地之心也帝王必全具此心而后 有财成辅相之事儒生即不能见诸事而不可不充满此心之量所谓为天地立 心也圣人之道与天同方天不以物有浇漓而废其发生圣道不以时有隆替而 失其正大然物之栽者天则培之尊圣道者时则治焉 　　先王制法以道諴民仁溢乎中敬行乎事大本既建纲纪毕张故八表同风 声教暨讫而未甞不始于寡妻之刑兄弟之宜程子曰有关雎麟趾之意然后可 行周官之法度良以君人者立天下之极由亲及踈由近及逺设施举措必有其 道也 　　克眀俊徳而黎民于变时雍天下归尧之仁可想也濬哲文眀而平成底绩 天下归舜之仁可徴也虽然尧舜之心岂计及于天下之归吾仁哉亦惟尽已之 所当为而已已之私不可有也则去之利不可好也则逺之忿不可逞也则惩之 欲不可炽也则窒之克之净尽至于天理浑全由是而推之老吾老以及人之老 防吾防以及人之