4.3.4苏词革新-推进词律.pdf

四、推进词律 词在唐宋时代是配合燕乐乐曲歌唱的，其格律比近体律诗更为严格。李清照在《词论》 中要求词“协音律”，不仅分平仄，还要分“五音”、“五声”、“六律”、“清浊轻重”，她批评 苏词“往往不协音律”。因此苏轼在词律方面的贡献，常常被人们忽视。盖苏轼曾自言不善 唱曲，因而其词有不入腔处。宋彭乘《墨客挥犀》卷四载： 子瞻尝自言平生有三不如人，谓着棋、吃酒、唱曲也。然三者亦何用如人？子瞻之词虽 工，而不入腔，正以不能唱曲耳。 他认为苏词虽然文字精工，但 “不入腔”，即在声律上有不和谐之处，不能和乐曲音律完美 契合，而这是由于苏轼本人不太会唱曲的缘故 。苏轼虽然不以精通音律、词腔严整而著称 ， 但这并不意味着苏词无人传唱或不能传唱。并非如李清照所说苏词就是 “句读不葺之诗耳”。 况且以李清照的苟刻眼光，也只是说苏词往往不协律，而未云苏词皆不协律而不能演唱。实 际上，苏轼的词有不少是协律合腔的，如 《念奴娇》赤壁古词、《永遇乐》燕子楼词、《水 调歌头》中秋词等名作，在宋代就已传唱不衰。正如陆游《老学庵笔记》所谓： “公非不能 歌,但豪放不喜裁翦以就声律耳。试取东坡诸词歌之,曲终,觉天风海雨逼人。” 苏轼在推进词律方面的贡献，主要反映在两个方面： 1.在用调方面，着重引入了不少慷慨豪放的曲调为词，如《沁园春》《永遇乐》《满庭芳》 《洞仙歌》《贺新郎》《念奴娇》《水调歌头》《哨遍》《醉翁操》等词调。这些词调有的是自 度曲，有的是苏轼最先使用的，有的则是经过苏轼运用之后而获得流传与推广的。这些词调 往往成为后来词人们习用的熟调。论北宋词人的创调之功，柳永、周邦彦等精通音律的词人 固然居功甚伟，但苏轼所推广的这些雄豪曲调，也是宋代流传词调的重要部分。苏词对词调 的兴盛同样有重要的开拓之功。 2.不过份拘守词调原有的词律或句法，在大体遵守音律的前提下 ，对词的句法、叶法进 行个别变动。这就是所谓苏轼作词“曲子束缚不住”。实际上，在宋代词乐的演唱过程中， 歌者本身的演绎就具备这种灵活性，个别局部的变动，通过歌者的调节，不会影响全词的表 达效果。这显现出苏词以意为主的特点。如清王又华《古今词论》引毛先舒说谓： 东坡“大江东去”词：“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”论调则当于“是”字读断， 论意则当于“边”字读断。“小乔初嫁了，雄姿英发。”论调则“了”字当属下句，论意则“了” 宇当属上句。“多情应笑我、早生华发。”“我”字亦然。又《水龙吟》：“细看来、不是杨花， 点点是离人泪。”调则当是“点”字断句，意则当是“花”字断句。文自为文，歌自为歌； 然歌不碍文，文不碍歌，是坡公雄才自放处。他家间亦有之，亦词家一法。 “文自为文”，意味着作者创作的灵活性和主动性，“歌自为歌”意味着歌者演绎的灵活性和 主动性，“歌不碍文，文不碍歌”，说明两者之间并不相互排斥 ，所以这才是“坡公雄才自放 处”。这样一种比较灵活的，不被词律所束缚的创作度，其实反映出来的也是词的文人化 历程中的现象。苏词中一调多体的现象也较常见 ，这对打破词律的僵化和词调的凝固化也有 一定的积极意义。 苏轼词的革新，为宋词发展开辟了新的方向。南宋王灼《碧鸡漫志》谓其 “指出向上一 路，新天下耳目，弄笔者始知自振”。与苏轼同时且交好的晁补之、黄庭坚等人虽然被视为 苏派传人，但严格来说，晁、黄以及秦观等人的词风，在主体上与苏轼均不十分接近。而徽 宗年间新党执政的政治氛围，也使得苏词的影响不可能非常广泛。北宋灭亡后，在南方的南 宋，包括苏轼在内的旧党均得以恢复政治名誉，其著作也以大规模流传。而在北方的金国， 则以崇拜效仿苏轼为主流文化风气。这些因素促成了苏词的流衍。其中，南宋叶梦得、陈与 义、张元干、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮等南宋词人，被视为苏轼词风的后继者，并成为 南宋词坛主流词派之一。辛弃疾更是与苏轼合称苏、辛。而北方金国则以蔡松年、赵秉文、 党英、元好问等词人为代表，并进而对元代初年的北方词坛产生了深远的影响。有缘学习 更多+谓ygd3076考证资料