教育向生活世界的回归与超越.docxVIP

教育向生活世界的回归与超越 文献标识码： A “回归生活世界”的理念源自西方哲学，最早由胡塞儿提 出，他在《欧洲科学危机和超验现象学》一书中明确指出，欧洲 科学已陷入深刻危机之中。 “科学危机”指由于科学社会作用所 引起的文化危机，反映的是欧洲传统理性精神失落与人性沉沦， 是唯科学主义思维的结果， 是科学世界对其产生基础――生活世 界的遗忘，对人的遗忘。要挽救这种危机，拯救人性，胡塞尔认 为必须重返并深入探索生活世界。 这种哲学思潮与我国教育理论 界探索教育如何走出过分重视书本知识误区的诉求相遇， 形成了 “教育回归生活世界”的理论观点， 这种观点认为， 当代教育应 以人的生活为根本立足点。 以人与世界关系的改善为根本指向构 建整合人文与功利的向生活世界回归的教育理论体系。 从工具理 性向生活世界的回归是教育发展的必然趋势。 “教育回归生活世 界”应当成为当今学校教育改革的重要理念。 一、回归的必要性 教育发生在人的生活过程中， 学校教育生活就是学生的一种 特殊生活过程。 美国教育家杜威认为， “在教育成为促进美好生 活的一种手段的同时， 教育本身也应该是一种美好的生活”。 所 以，人应该在教育中更好的生活。 并且在教育这种特殊的生活过 程中，学会生活和学会创造生活。但是在应试教育的压力下，当 今的学校生活却存在着诸多弊端，未能达到一种正常的生活状 态。 究其原因， 是学校教育中科学世界占了主导地位。 在现实的 学校教育生活中， 学生更多的生活在科学世界中。 对课程内容选 择起支配作用的主要是科学世界， 课程改革在很大程度上是为了 适应科学世界的变化， 受科学世界支配的课程体系也就成为“唯 科学主义”的传播者，因而越来越脱离生活世界。具体表现在： 课程设置极端强调知识的系统性、完整性、理论性，把学生局限 在科学世界里；课程目标上，知识至高无上；课程内容上，教材 被顶礼膜拜；学习方式上，科学思维方法、辨证法被庸俗化、绝 对化。 偏重科学世界使教育远离了学生生活和社会现实。 由于科 学知识是对现实生活的抽象和提升，跟具体的生活材料相脱节， 所体现的只是单一的生活模式和图景， 缺乏生活的意义。 在这种 方式下提供的科学知识是抽象、 乏味和陌生的， 学生也逐渐失去 了学习的热情， 机械地沉浸在科学知识中， 教育生活便失去了真 正的生活的意义、 缺少了生活的特征。 走出这一实践困境的唯一 出路是诉求生活。 教育只有回归生活世界才能找回科学世界的根 基和源泉。 二、超越的必然性 国际21世纪教育委员会主席雅克？德洛克在《教育一一财富 蕴藏其中》的序言中以“教育：必要的乌托邦”为题，是因为教 育因其表现着对“不在场”的未来价值理想的不懈追求， 具有鲜 明的乌托邦精神。“理想是美好的，理想是崇高的，人之区别于 禽兽，就在于人有理想的追求。我们把这种超越当下可感的现存 状态对真善美价值理想的不懈追求精神，称之为‘乌托邦精 神，教育的乌托邦精神铸就了教育的超越品性， 它表达了对美 好生活和世界的愿望和希望，同时具有冲破现实的要求。” 教育作为一种培养人的实践活动，它必然具有超越的特性。 教育要面对现实，但现实生活只是教育存在的基础和前提， 最终 要被人们在教育的引导下改造和超越。 从总体上看，教育总是指 向未来的，即它要培养的人不是简单地为适应现实生活， 而是为 了通过对现实生活的适应来改造现实，以创造更为美好的未来。 教育以传承知识、承载价值、引领生活、追求理想为基础，引导 学生不断超越自我、超越现实、实现理想。创造新的更美好的生 活。在这个过程中，学生不断敞开知识的视野，逐步加深对世界、 他人和自我的认识，对现实生活的理解，对未来美好生活的向往， 在敞亮的视野中不断提升人生的境界，获得生存的意义和价值， 成为自由地享受现实生活并创造未来美好生活的人。 教育的目的 就是要使人超越动物性的自然存在， 超越社会性的社会存在，不 断扩展和提升人之为人的生命意义。“教育就是使 八成为人，教 育帮助个人自由地成为自己， 通过文化传承使人成为他自己。 ” 因而教育不仅要为解决人的现实生存问题提供适当的准备， 而且 要面对人的未来存在问题，应当引导人不断超越现实和实现自 我，追求更高质量的生存和追求人之为人的更高的生命境界。 可 以说，教育虽然源于生活，但它却是为超越生活、使人因超越而 更像人、成为真正的人而存在的。“教育作为培养人的活动，就 是要培养出能改造现实世界，也就是具有实践意识和实践能力， 能超越现实世界、 现实社会的人。 ”这种超越不是让人凌驾于现 实生活之上凭空建造理想化的“空中楼阁”， 而是引领学生在对 现实生活的审视、批判与反思的基础上去辨识真、善、美，以创 造更加美好的生活。 因此，教育是基于现实而指向未来的。 超越性是其本质所在。 教育