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社会排斥与自我内化 社会标签理论是当代西方资产阶级犯罪学流派中研究犯罪 原因的社会心理学理论。它产生于二十世纪 30 年代后期，其主 要代表人物有美国学者坦南鲍姆(Frank Tannenbaun)、贝克尔 ( H. S. Becker )、克雷西( D. R. Cressey )和莱莫特( E .M. Le mert )等人。这个概念最早是于 1938 年由坦南鲍姆在其著作 《犯罪与社区》( Crime and the Community )中提出来的。它 为犯罪学的研究提供了异于传统的新思路， 同时也为我们解释青 少年习惯性越轨现象提供了一个崭新的视角。 借鉴社会标签理论 的观点，我认为青少年习惯性越轨是一个社会排斥与自我内化的 过程。本文拟用社会标签理论对青少年的习惯性越轨行为进行解 读。 一、习惯性越轨行为的定义 在社会学里， 越轨行为亦称离轨行为或偏离行为， 是指社会 成员(包括个体、社会群体和社会组织)偏离或违反现行社会规 范的行为， 是社会成员对其所属群体、 社会或文化体系的行为模 式和社会期待的偏离。 越轨行为存在于不同时空和制度的国家或 社会里， 在一般情况下， 均受当时社会主导价值评判体系的否定 性评价。根据越轨行为的一般定义，我们认为，学生越轨行为就 是学生在学习、生活、交往中产生的，违反或背离其应遵守的行 为规范，并受到否定性评价的行为。 [1] 这种“轨”可以是成文 的，也可以是不成文的 标签理论学派区分了两种越轨： 初次越轨和习惯性越轨。 初 次越轨又称原始越轨或一级越轨，它是当事人偶然违反社会规 范，未被发现，因而也未受到惩罚的越轨。它对个人心理和未来 生活未发生持续影响。 实际上我们每个人都会在某一时刻、 某一 地点以一种越轨的方式行事。 例如，某人在教室随地吐了一口痰； 某个中学生出于好奇看了一次黄色录像； 一个小孩在超市由于饥 饿偷吃了一块蛋糕； 某个学生因为准备不充分而在一次考试中作 弊等等。这些行为中大部分都是暂时的、出于好奇的、微不足道 的或者是易于掩饰的。 它可能不被人察觉， 当事人不会认为自己 越轨，也极少引起别人的看法。这类初次发生的初级越轨行为， 虽然违背了社会共同的行为规范， 但是行为人与其他人却并不这 样认定。 [2] 如果这种行为被公布于众， 情况就会发生急剧变化， 社会会视其为越轨。 行为人的行为再次发展， 便成为习惯性越轨。 所谓“习惯性越轨”又称次级越轨，它是指当事人卷入违规行 为，并被他人标定为越轨者，受到斥责甚至惩罚的行为。 [3] 越 轨者会在社会的压力下接受并认同自己的标签， 随着自我形象的 加强，他会将标签所暗示的越轨行为模式内化为自己的行事方 式，结果将发展出更多的越轨， 继而可能形成持续性越轨的生活 方式，由初级越轨者演变成习惯性越轨。 二、社会标签理论的主要观点 过去人们常常从生理学、 心理学和教育学的角度研究越轨行 为，而社会标签理论吸收、利用了符号互动论的思想，将注意的 焦点由越轨行为本身转移到它们是如何被人界定以及社会对其 是如何地反应。 具体地讲， 社会标签理论包含了以下创新： 首先， 社会标签理论认为， 世界上并无“越轨行为”本身， 而只是在某 个社会中，由于人们把某种行为认定为越轨行为并依此做出反 应，它们才成为越轨的行为。 社会上存在的越轨行为现象是社会 互动的产物，社会的反应是越轨行为的成因。其次，社会标签理 论阐明了越轨标签的自我预言证实过程， 即来自权威者或社会观 众的越轨标定以及标定所带来的污名化和歧视的社会后果， 使得 人们只能以被标定的越轨身份做出回应， 从而反过来证明了自己 的越轨身份。 第三， 标签理论还进一步揭示了人们如何从初级越 轨者转变为次级越轨者的过程。 简单地说就是越轨标签让被贴者 相信自己可能是令人讨厌的、坏的、邪恶的，而这一自我认同感 的确认， 阻碍了他们重回正道的合法机会， 从而使得他们没有其 他选择， 只好接纳越轨者的角色， 或者在越轨者的亚文化里寻求 社会支持， 并更深地介入到越轨者群体的活动中去。 [4] 这是一 个社会排斥与自我内化的过程。 具体而言， 当某个学生被重要他 人，如教师、父母或权威者贴上标签，他就会有意或无意地开始 接受这一标签， 并对别人的看法予以认同， 围绕被标签的角色来 认知自己的行为和观念， 并做出相应的行为。 当被描述为越轨者 时，他可能会逐渐成为真正的越轨者。 在个体变成越轨者并持续作为越轨者的过程中， “贴标签” 是一个关键因素。 一般来说， 当某个学生被贴上越轨者的标签之 后，其他人如教师、父母、同学便会对他进行各种负面的推断。 正如戈夫曼在《污记》一书中所说：“在我们的头脑中，他从一 个正常而完美的人降到了一个有污点而不可信赖的人。” [5] 贝 克尔是这样描述的：