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社会教化与社会感化之比较 任何人晋升为社会人的过程都是人的社会化的过程。 “所谓 人的社会化是指人的后天行为的规范化 , 指生物的人按照一定社 会文化的要求教化为社会人的过程。社会化也可叫社会教 化。” [1](P.427)这是司马云杰先生对“社会化”的界定。 这里 的“社会教化”是一个广义的概念 , 不同于本篇所讨论的列在社 会教育方式之下的“社会教化”。 但司马先生的这个定义揭示了 社会化过程与日常生活中的教育过程的直接同一性。因此 , 教育 是一个人社会化过程的催生剂。 现代人接受教育的途径通常有家 庭教育、 学校教育和社会教育三种。 而我们这里讨论的是仅以社 会道德教育为主要内容的狭义社会教育 , 不涉及家庭教育和学校 教育的内容。 作这样的界定有利于我们避开错综复杂的干扰因素 使论述更为简明 , 有利于使这个论题更直观明了地服务于倡导社 会公德 , 建立和谐社会这个中心。 从这种以社会道德教育为主要内容的狭义社会教育出发 , 我 们可以简单地把社会教育划分为社会教化和社会感化两种途径。 所谓社会教化 , 即以压制性、 填鸭式为主要特点的社会教育方式 , 它最主要的形式就是说教灌输。 它主要是通过一种外在的控制力 量对行为者产生约束和压力 ,使其不敢违反社会规范和道德 , 从 而反感地被迫接受主流的道德规范和价值观念。所谓社会感化 , 即以启发性、感染性、鼓励式为主要特点的社会教育方式 , 它主 要的方式就是以情动人、情绪感染、环境熏陶。这种教育方式是 教育者有目的、有计划性地借助情感及良好的环境和风气 , 使受 教育者在感情上受到触动 , 从而深化或转化原有思想、情感的过 程。这种方式主要是通过内在的控制力量 , 使社会成员自觉接受 和内化生活于其中的社会或群体的价值规范和道德准则。 社会感 化这种教育方式会使社会成员几乎感觉不到来自外部的压力 , 因 为他们与外界社会良好氛围将会产生共鸣 , 高度认同社会规范。 一、 社会教化与社会感化之比较的必要性 首先, 社会教化与社会感化是社会教育形式中的两个重要内 容 , 不能把它们完全分裂开来 , 但也不可忽视它们之间的差异。 然 而人们往往将二者看做是两个不同层次的概念 , 没能从细微的角 度去分析它们 , 从而忽视了这两个重要概念的比较。 因此, 我们通 过两者的比较来揭示它们之间的各种微妙的差异 , 这在此课题的 发展上具有一定的理论意义。 其次, 构建社会主义和谐社会 , 加强道德建设需要建立一个 健全的社会教育机制。 我们究竟应采取什么样的社会教育形式来 提高人们的道德水准呢 ?比较社会教化与社会感化的差异能使我 们重新思考中国的社会教育现状 , 引导人们用分析的方法来联系 社会现实 , 解决实际问题 , 从而为社会主义道德改善工程献计献 策, 努力营造一个良好的社会环境 ,开创一个生动活泼、 积极向上 的和谐社会。 最后,由于国际形式的复杂变化 , 国内改革的不断深化和市 场经济的建立与完善 , 尤其是中国正处于社会转型的关键时期 , 这些给社会主义道德建设带来了新的严峻挑战。 社会教育成为提 高国民素质 ,促进社会稳定的重要阵地。 因此, 重新思考我国的社 会教育思路和模式 ,探讨我国社会最佳的教育途径 , 提倡更具人 性化的教育方式成为当今社会的迫切任务 , 比较社会教化与社会 感化这两种最基本的社会教育方式便是十分必要的了。 二、 社会教化与社会感化的比较 第一, 社会教化和社会感化在教育素材的来源上存在差异。 社会教化的内容主要来自上级、 长辈以及权威组织的命令和教导 等, 它是一种自上而下的、 内容比较单一的社会教育形式 ,一般表 现为千篇一律的规范文字、 说教和空洞的宣传等。 而社会感化的 内容主要来自于社会成员对外界社会现象的所见所闻与所感 , 它 是一种潜在的情感交流 , 即人们常说的“动之以情”。俄国著名 作家列夫托尔斯泰说 , “一个人用听觉或视觉来领悟他人传达的 情感 , 这个人便能体会到传达情感的人所体会过的相同的情 感。” [2](P.39)因此，这种教育方式既可以是自上而下的又可以 是平行进行的 , 还可以是自下而上的。也就是说下级、晚辈或者 社会市民的精神或感情也可以感召位居他们之上的行为体 , 从而 达到了社会教化的最初预想效果。 第二, 受教育者在二者过程中的地位不同。 在大多数情况下 , 社会教化是一种他控的过程 , 而社会感化是一种自控的过程。因 此接受社会教化的行为者是在外在控制的力量下大都是勉强接 受社会教育的。行为者在这个过程中是被动的 , 要使这种社会教 育的内容达到其内化的东西还很困难。 而接受社会感化的行为者 是在内在控制的感染下将教育内容内化为其自觉自愿的规范 , 行 为者在这个过程中是轻松而无抵触的 , 他