祥子的悲剧成因及其启示.docxVIP

祥子的悲剧成因及其启示 从现代意义来说，《骆驼祥子》塑造的祥子“城市外来者” 形象可以称之为旧时代的农民工形象。 该形象所反映的普遍性问 题，对于当今社会的农民工在城市的生存和发展有着不容忽视的 借鉴意义。 祥子进城之后为生存而奋斗到最后的悲剧结果， 是旧时代进 城农民工在城市中生存失败的典型。 祥子的奋斗尽管失败了， 但 是他一生的奋斗历程，特别是他奋斗后的最终结局一一失败， 反 映出了进城农民工的种种生存困境以及作为农民自身局限等的 致命性缺陷。 一、祥子的悲剧性成因探究 祥子作为一个从农村来到城市谋求生存的社会底层车夫， 他 身份的特殊性，注定了他城市生存之路的不平坦。 祥子身处的社 会与人本身的复杂性，使得造成祥子式悲剧的成因是多方面的。 本文主要从祥子个性的局限、 恶劣的客观环境以及国民劣根性三 个方面去探究祥子悲剧形成的原因。 （一）祥子个性的局限：祥子式悲剧形成的主观动力 《骆驼祥子》中塑造的主人公祥子是一个自信而要强的形象， 不过这种自傲是基于祥子自身的优势， 面对跟他同一阶层的车夫 而言的。他善良正直，乐于助人，自尊自信。刚进入车夫这一行， 不善言语使祥子跟其他车夫很少有接触，但是他与其他车夫表现 出来的格格不入，正是因为祥子从内心里鄙弃那一班洋车夫的沦 落。祥子不怕吃苦，也没有一般洋车夫所拥有的恶习，他相信他 的聪明和努力足以使他的志愿成为事实。 他必须拉车，他也能在 这一营生里证明他的聪明和能力。 “他仿佛就是在地狱里也能作 个好鬼似的。” 然而，他这种美好的品性并不能使他逃脱与生俱来的局限所 带来的悲剧结局。祥子的这种局限主要体现在祥子作为一个农民 固有的狭隘的“小农意识”。 这种“小农意识”，是为满足个人 温饱，在一小块地上自耕自作，无约束、无协作、无交换而长期 形成的一种思想观念和行为习惯，心理素质上表现为求稳、怕变、 盲目和狂热。祥子的一生从一开始便表现出他强烈的小农意识。 他把生活目标定在有自己的一辆车上，也不能就说他目光短浅， 因为这是祥子自身所具有的条件决定的。 但是，祥子把车夫视作 一生唯一的职业，又把买一辆自己的车畸变为一生奋斗的唯一希 望，便是祥子小农意识的体现了。他对待车，犹如对待地一样， 把自己全部的精力倾注在了车上。 他单纯地认为车可以给他想要 的生活，尽管受了挫折，也不会想要去另寻出路。他死守在车上， 不愿改变这种稳定。他把车视作唯一的希望， 有着对车的拥有的 狂热，不惜身体。车脏了，他马上会为它擦拭，尽量避免车的损 害。而对自己的身体，一点也不顾风风雨雨的摧打，即使病了， 也不在意，舍不得花积攒买车的钱去治病。 祥子的这种对车的畸 形感情，是他一种盲目的狂热的表现， 而付出的代价便是他身体 的垮掉，以致酿成悲剧。同时，他把他自给自足的小农生产意识 带入了他的车夫生活里，具体表现在他的自私自利上。 他加入了 车夫这一群体，但是他并没有融入到这种集体里去。这里所说的 融入是指车夫间的关心与帮助。祥子一直是沉默地拉着自己的 车。有时，连摆放车的地方都与其他车夫隔得远远的。其他的车 夫有什么事需要帮助，他不管。他们有什么高兴的事呢，祥子也 不愿沾点喜气。他只顾自己今天拉了多少趟车， 扣去车租后挣了 几毛钱，距自己买车还差多少数目。各扫门前雪，哪管他人瓦上 霜！祥子就这样过着孤单的车夫生活。 这使他失去了改变和提高 自己的机会，使他不得不走上了车夫的悲剧之路。 强烈的小农意识，使祥子慢慢丧失了人生的方向， 一步一步 走上了悲剧之路，成了酿成祥子式悲剧的主观动力。 （二）恶劣的社会环境：祥子式悲剧形成的客观动力 在唯物主义历史观里，人面对客观世界，除了要遵循这个世 界的规律，还包括人的主观能动性这一重要方面。这种主观能动 性是指人可以能动地认识和改造这个世界。 但是，当遇到一种强 大的社会力量，尤其是还未能正确地发挥这种主观能动性时， 人 难免也会显得力不从心，沦为这种社会里的悲剧。 按理说，祥子通过自己的辛勤劳动能够过上独立与稳定的生 活，实现自己买车的志愿，但客观上却失败了。刚买不久的洋车 旋即被军阀乱兵抢去。人们常说：大难不死，必有后福。可是， 命运并未因祥子的悲苦而给予他福运。 当祥子从乱兵中侥幸逃出 来，把捡到的三匹骆驼卖了，准备买第二辆车时，祥子的钱却被 国民党侦探敲诈去。当祥子再一次准备从头做起时， 虎妞设下的 “爱情”陷阱再次给他带来磨难。 用虎妞的积蓄买了一辆车， 很 快又被迫把车卖掉，为难产而死的虎妞办理丧事…… 祥子的命运便是在这样恶劣的社会环境里被迫成为悲剧的。 祥子所处的是一个社会动荡的时代。因近代外国资本主义的侵 略，中国的农村渐趋破落，祥子失去了田地而不得不背井离乡， 来到城市谋求生存。在这样的社会里，造成祥子悲剧的客观原因 主要有：一是军阀的混战，社会的动