由“位在廉颇之右”谈开去.docxVIP

由“位在廉颇之右”谈开去 在《廉颇蔺相如列传》中有这样一句：“既罢，归国，以相 如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”，于是便有了“颇不悦，欲 辱之”之事。其实，廉颇不悦是有原因的，因为在古代，官场座 次是极有讲究的。 现只就廉颇的不悦来谈古人座次问题的一点看 法。 在《礼记》《仪礼》中都有关于座次尊卑的规定。例如：张 守节《史记?正义》讲“秦汉以前以右为上”。由此可知古人很 重视位次，官高的尊，居上位，官低的卑，处下位。而座次的尊 卑是通过方向来表示的。 古代建筑通常是堂室结构， 前堂后室。 在堂上举行的礼节活 动是南向为尊。帝王聚会群臣，是以官阶的大小来分座次的。最 尊贵的皇帝座位一定是坐北向南的。 因此古代常把称王称帝的叫 作“南面”，也叫作“君人南面术”； 而把称臣的叫作“北面”。 室东西长而南北窄， 因此，在堂内座位尊卑顺序依次为： 南面（ 座 在北而面朝南 ）、西面 （座在东而面朝西 ）、东面 （座在西而面朝 东）、北面 （座在南而面朝北 ）。 《鸿门宴》中有这样几句： “项 王、项伯东向坐，亚父南向坐， 沛公北向坐，张良西向侍。” 在这里当然是项羽最尊，所以东向坐，范增是项羽的谋士，地位 仅次于项羽，所以南向坐。刘邦在项羽眼里连谋士都不如，所以 北向，张良就更没地位了， 只能西向侍。 而且，大臣们朝拜君王， 一般是面向北，按官位高低从东往西排列，这样一来，官位高的 在右，官位低的在左，这就是“右为上”的道理。这样我们也就 可以理解《史记?廉颇蔺相如列传》中，赵王“以相如功大，拜 为上卿，位在廉颇之右”后廉颇不悦的原因了。 董勋《答礼》言：“职高者名录在上，于人为右；职卑者名 录在下，于人为左，是以谓下迁为左。”阅读古书常见“左迁” 一词，不言而喻，它指的是降职、贬谪。 《中国文化知识精粹?古代的左与右》中说：“我国古代习 俗坐北朝南，那么左就是东，右就是西了。我们现在看地图辨识 方位，也是上北下南，左东右西了。江左就是江东，淮左就是淮 东，同样道左就是道东。《中山狼传》中’引避道左《柳毅 传》中’鸟起马惊，疾逸道左’，都是退避在道路的东面，在 左’表示谦让之意。交际场合，宾主座次，顾炎武《日知录》 所述释很清楚：’古人之座以向东为尊，故宗庙之际，太祖之位 向东。即交际之礼，亦宾东向，而主人西向。’”这里的“东向” 意思是坐西向东，坐在右面。是以右为尊。 古代有西宾、西席。旧时宾位在西（东向），故称西宾、西 席。汉明帝刘庄为太子时，拜桓荣为师，登皇位后常到桓荣住处 听他讲经。汉明帝给桓荣安排坐西面东的坐席， 表示对老师的尊 敬，从此，“西席”便成了对教师的尊称，也称西宾。这里的 “西”就是“右”。 以向东的座位为尊，即右边的座位为尊，这个司马迁在《史 记》里多次提及。再如《史记?淮阴侯列传》，写韩信捉住广武 君李左车以后，亲自“解其缚，东乡坐，西乡对，师事之”。以 表示对广武君的敬佩。可见在古代向东的座位是上位。 《古代汉语词典》：“右：上。《史记?魏其武安侯列传》： ‘灌夫为人刚直使洒，不好面谀。贵戚诸有势在己之右，不欲加 礼，必陵之；诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬与钧。”这里也 是以“右”为尊， 以“左”为卑。 《辞海》 注：“右：古时尚右， 故以指较高地位。” 以上所说只是座次尊卑最一般的形式， 随着时间的变换、 地 点和目的的不同，尚右之礼也有变化。如明朝余继登在《典故纪 闻》卷一中记载：“国初习元旧，俱尚右，至正元年十月，太祖 令百官礼仪俱尚左， 改右相国为左相国， 余官如之。 ”这就是说， 元朝时官职以右为上，明朝建立后则以左为上。 ※ 此论文为甘肃省白银市教育科学“十二五”规划课题研 究成果 (BY[2011]G273). 康宁霞，甘肃会宁县第四中学教师。