符号视角下连南千年瑶寨旅游市场营销策略（资料）.docVIP

符号视角下连南千年瑶寨旅游市场营销策略（资料） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 2 文1：符号视角下连南千年瑶寨旅游市场营销策略 2 一、研究背景 2 (一)国内外旅游符号化研究概况。 2 (二)符号视角下旅游营销研究。 3 二、研究对象 3 三、连南千年瑶寨旅游符号解读 4 (一)旅游符号库确立。 4 (二)旅游符号价值解读 4 1、物质文化符号价值。 4 2、精神文化符号价值。 4 3、制度文化符号价值。 5 四、符号视角下连南千年瑶寨旅游营销存在的问题 5 (一)传统文化保护缺位。 5 (二)网络宣传运维不规范。 6 (三)瑶民旅游参与度不高。 6 (四)旅游节庆带动力不足。 7 五、符号视角下连南千年瑶寨旅游营销建议 7 (一)夯实文化传承保护，加强符号编码。 7 (二)构建规范的旅游营销系统。 8 (三)完善社区旅游参与机制建设。 8 (四)树立节庆符号品牌，创新活动方式。 8 文2：浅析乡村旅游市场营销策略 9 一、我国乡村旅游市场营销现状 9 二、乡村旅游市场营销创新 10 参考文摘引言： 11 原创性声明（模板） 12 文章致谢（模板） 12 正文 符号视角下连南千年瑶寨旅游市场营销策略（资料） 文1：符号视角下连南千年瑶寨旅游市场营销策略 随着全域旅游和乡村旅游的兴起，古村落旅游凭借着独特的资源优势备受人们关注。连南千年瑶寨作为粤北地区特色古村落之一，如何在乡村旅游市场上占有一席之地是当地旅游发展急需解决的问题。 一、研究背景 (一)国内外旅游符号化研究概况。 国外早在20世纪70年代就把符号学的理论、观点和方法引入旅游学研究领域。MacCannell首先在1976年出版的《旅游者:休闲阶层新论》一书中从景观符号学角度研究旅游吸引物系统的景观符号塑造。随后，(1983)、Uzzell(1984)、Selwyn(1993)、Bhattacharyya(1997)等运用符号学原理诠释导游宣传手册及其他旅游营销手段的符号学意义。Becker(1978)、Selwyn(1996)、JohClarke(2001)等从旅游开发经营者和游客角度，采用结构主义和解构主义的相关理论，对旅游产品符号化进行探讨。国内符号学研究起步较晚，进入21世纪，我国学者尝试着从符号学角度研究旅游，彭兆荣(2004)首次在《旅游人类学》一书中比较系统地探讨旅游的符号问题，涉及旅游景观的符号价值、旅游标识物符号系统、酒店的符号价值、艺术品符号、旅游景点的空间结构等。截至2019年4月，笔者在CNKI学术文献的搜索，目前已有旅游符号研究相关论文189篇，并主要集中于符号学的旅游体验本质研究、符号化运作的旅游研究和符号化的旅游符号传播模式研究等方面，如谢彦君、彭丹(2005)将符号的解读和建构纳入旅游体验的研究视野，认为旅游体验本质上可以看成是旅游者对符号的解读，杨振之和邹积艺(2006)运用符号学理论对旅游活动和旅游开发的全过程进行了全面的审视;邓小艳(2012)以武当山为研究对象，通过6个步骤、3个方面对符号化运作模式的具体实施进行了探讨。李贵清、隋春花(2019)等在基于对不同群体关于珠玑古巷的认知调查后，对广东珠玑古巷文化旅游符号传播提升模式进行了探讨。 (二)符号视角下旅游营销研究。 索绪尔认为，符号是“能指”和“所指”的统一。其中，“能指”指的是“具体的形式”，“所指”则是代表“符号的意义”，因此符号能够被用于表达人们对外在事物的感知，充当着媒介的角色。国内知名学者杨振之(2006)指出符号化旅游是解决旅游的“符号化”的一把钥匙，游客每到一个旅游地，都是对当地的旅游吸引物(即旅游符号)的“解码”，是发现、认知、享受并产生相关行为意向的过程，旅游的过程也是一种符号化解码的过程。史婧炜(2011)从视觉符号入手对“伏加特”品牌营销进行研究，葛绪锋、张晓萍(2013)以昆明五华区为例，通过分析符号学理论背景下旅游文化景观符号的生产和消费，建构旅游文化景观的符号营销途径，在符号视角背景下旅游者对旅游产品符号价值的追求，使得旅游产品的生产、流通和消费领域更加重视产品符号价值的挖掘，旅游符号营销成为旅游开发升级发展的新模式。 二、研究对象 连南千年瑶寨位于广东清远市连南县南岗村，是由邓、唐、房、盘四大族组成的地缘古村落。据民间传说和史书记载，南岗古排始建于宋代，距今已有1，000多年的历史，后至明清鼎盛时期，形成集中式的村寨，曾有民居建筑700多座，与1，000多户7，000多人，被誉为连南八排的首领排。现如今村内仍保留有特色民居四百多座，2001年以