会计史研究领域内的一次新突破——《会计史研究》一、二卷读后感.docVIP

PAGE PAGE 1 会计史研究领域内的一次新突破——《会计史研究》一、二卷读后感  任何事物都有它的起源和依以存在的环境。而符合人类生存与生产需要的事物如会计更有它的发生与发展的历史。史者, 镜也, 以古为镜, 可知兴替, 前事不忘, 后事之师。这正是人们研究历史 (包括通史、专门史、每门科学的发展史) 的真谛。纵观我国史学大家, 凡为世人称道, 而其著作能流芳百世者, 如西汉司马迁的《史记》130卷, 东汉班固的《汉书》24卷, 北宋司马光的《资治通鉴》294卷, 以及现代范文澜主编的《中国通史》数卷, 皆有一个共同特点, 即:“史料翔实而丰富;立论深刻而公允。”我之所以要向读者推荐郭道扬教授新著《会计史研究》 (以下简称新著) , 就因为他以前所著《会计发展史纲》和《中国会计史稿》已经符合过去史学家治史的要求, 因而使其声名鹊起, 奠立了他在我国会计史学界无可取代的权威地位。今年, 这部新著是在过去著作的基础上, 又搜集了大量可贵、可信的史料, 站在更高更广的层次上, 进一步揭示会计和会计这门科学在中国和在全世界, 从史前时代、后石器时代到工业经济社会, 并展望知识经济社会的前景, 以全新的视角, 更翔实、更全面并更深刻地研究了它们的发展及其规律。这不能不说是郭道扬同志在会计史研究领域内的一次新的突破, 为我国会计史研究树立了一座新的里程碑。 新著的第一个特点是史料详尽真实。以新著第一卷第一讲“会计的起源”为例, 为了证明史前时期计量、记录行为的产生与发展, 该书先后引用了人类社会划期与考古发现时对比参考图;非洲的“伊尚戈骨头”上的刻符记事;我国西安半坡村人作刻的32种用于计量、记录的刻划符号 (包括临潼村人的黑陶刻划) ;青海乐都柳湾人的彩绘图符号;青海乐都柳湾人的数码符号;古代芬兰人的刻本记事凭证;我国新石器时代的记事刻骨;摩棱人的刻木记事符号;1826年以前英国财政部刻木示账示意图;以及古埃及十进位的形象数字符号, 产生于文明古国的形形色色的数码, 共23幅图文并茂的原始刻号等, 它们不仅形象地说明人类是学会先用符号图案表达应予计量和记录的内容, 而后才逐步地转变为用文字和数字进行计量和记录的方法。漫长的人类生活与生产实践, 形成了计量与记录的思想和行为, 伴随着经济的发展, 特别是剩余产品的产生, 分工和交换成为必要, 这才有了会计概念的萌芽。马克思曾经考察过类似远古的印度不同地区存在的不同公社, 在公社中, 尽管共同从事劳动并平等地分配产品, 但由于已有剩余产品, 除有一个首领外, “已有一个记账员, 登记农业账目, 登记和记录与此有关的一切事项” (《马克思恩格斯全集》第23卷第396页) , 马克思虽然指出会计 (记账) 的产生很古老, 但他没有也不可能进行更详细的研究, 因为《资本论》的主题是揭示资本主义的剥削本质。而在新著中, 仅仅为了说明和论证会计的起源, 以及会计命名的起源, 就运用了大量的考古资料, 其中图片23幅, 文字论述约11万7千字, 还有附注333条。这是一种什么精神?是治史的严肃认真的精神, 是我国历代史官和史学家忠耿正直, 坚持真实公允精神的继承与发展。这里, 我不禁要讲一点与本文无关的题外话。 最近在电视界, 以历史为题材的电视片目不暇接。以公认为好影片的《雍正王朝》来说, 该片的编剧者有没有用这种精神来形象地反映康熙末年和雍正一代的历史真实?让我们看下列事实。这部影片为雍正帝翻案是符合史实的。雍正帝确实是一个推动社会生产力进步的好皇帝。他虽然实行严刑峻法, 但他既严以待臣民, 也严以律己。他勤于政事, 并不贪图享受。他痛恨贪污, 大力惩治腐败。至于他对于与他争夺帝位的政敌采取的镇压手段比较残忍, 因为这是一场你死我活的政治斗争, 不是东风压倒西风, 就是西风压倒东风, 没有仁慈可言!影片中的两位主角——康熙帝 (焦晃饰) 与雍正帝 (唐国强饰) 表演都比较成功, 也较为真实。我要说的乃是一位重要的配角。他在剧中十分显眼, 那就是张廷玉。他随侍康熙帝左右, 随时草拟密旨, 口■“圣命”, 似乎诸皇子对他都另眼相看。这符合史实吗?张廷玉是已故大学士张英 (张英是包括雍正帝在内的诸皇子的师傅) 之子, 当时只是吏部右侍郎 (相当于现在的组织部兼人事部的第二副部长) 。他怎么可能得到康熙帝如此的信任?事实是:康熙末年, 由于诸皇子争夺储君日趋激烈, 北京的政治气氛十分紧张。汉人大臣一般都不敢明显地卷入皇子的党争之中。因此, 得到康熙帝信任的, 主要是满人领侍卫内大臣马尔赛, 京师步军统领 (九门提督) 隆科多 (他是康熙帝妻舅, 在康熙帝病危住畅春园期间, 几乎是他一人负责御前守卫。传说雍正帝得以继位, 是他宣读密诏的) 。至于负