教育者的真功夫是“读懂人”——福禄贝尔的《人的教育》读后感.docVIP

PAGE PAGE 1 教育者的真功夫是“读懂人”——福禄贝尔的《人的教育》读后感  弗利德里希·福禄贝尔是十九世纪德国著名的教育家, 在世界上被称为 “幼儿教育之父”。 由他首创的幼儿园, 使之成为全世界幼儿教育普遍的重要形式, 并创立了独立的教育学科分支———幼儿教育学。 1817 年, 他按照新的教育思想创办了凯尔豪学校, 在办学的若干年内, 他写了有关人的教育文章, 并于1826 年出版了他的代表作《人的教育》一书。 约翰·裴斯塔洛齐是瑞士著名教育家, 也是世界伟大的三位民主教育家之一, 而福禄贝尔在办学的实践中, 力求实施裴斯塔洛齐关于自然发展的教育原则, 目的是培养“自由的、自觉行动的、有思想的人”。 《人的教育 》是一部世界教育经典名著, 早在上世纪六十年代就有中译本出版, 我不止一次地阅读过这本书, 对我认识教育的本质, 指导我进行教育改革的实践, 都起到过指导的作用。 我认为, 每一个教师和为人父母者都需要阅读这本书, 它是一本教育启蒙书, 一方面可以使我们明白教育的真谛, 另一方面能够避免许多不应该发生的教育悲剧。 也许, 绝大多数在学校工作的人, 他们并不真正知道学校是什么? 学校应该是什么? 如果读过了福禄贝尔的《人的教育》, 我们就会茅塞顿开, 从而认识到学校的真正功能。 福禄贝尔认为:“要明确阐明这两个问题, 必须进一步了解如下真理, 即:儿童作为一个人, 不仅应教给他学习对象的本身, 而且还应教给他关于学习对象有关的知识, 否则, 教也好, 学也好, 都是没有思想的游戏, 它们对人的头脑和心灵、精神和感情不会发生任何作用。 ”他是最早提出教育应当是思想游戏, 而不仅仅是知识游戏。 从根本上说, 教育最重要的功能是训练头脑, 滋润心灵、培育感情和激励精神, 这些都比单纯的传授知识更为重要, 可是中国学校教育在唯分数论的主导下, 却把这些心灵教育的内容都忽视了。 在讲到高等教育时, 福禄贝尔认为:“高等学校的目的之一, 是让学生很好地进行观察, 即打开学生获得外部和内部知识的心灵的眼睛……高等学校将重新成为它们应当成为和想要成为的那样, 即成为认识最高精神真理的学校, 成为学生自己的生活和行动中体现这种真理的学校, 成为智慧的学校。 ”福禄贝尔的教育理念是非常超前的, 他认识到智慧是人类最高的目的, 是人最高尚的自决行动, 无论是教育自己或是教育他人, 都必须以这个目标为最高的理想。 人是教育的中心, 教育的一切活动都是围绕着人进行的, 他们既是教育的出发点又是教育的归宿。 因此, 教育工作者必须“读懂人”, 这是做好教育工作的真功夫。 那么, 究竟怎样才能够“读懂人”呢? 我们祖先造字时, 人字只有两笔画, 一撇一捺、一高一低、左右支撑, 虽然字形非常简单, 可是其蕴意却十分复杂, 要“读懂人”的全部意义甚是不易。 我积六十多年教育实践的体会, 窃以为至少从以下三个方面深刻解读人的深奥秘密, 唯有如此才能是成功的教育。 首先, 人是万物之灵, 是世界最宝贵的财富, 只要有了人, 什么人间奇迹都可以创造出来。 每一个生理发育正常的人, 都具有创造潜力, 这是“读懂人”的核心。 教育的最高目的, 就是启迪人的智慧, 开发他们的创造力。 我研究创造教育三十多年, 在理论研究与实践的基础上, 撰写和出版了《创造教育书系》 (五本计一百四十万字) , 目的在于推动实施创造教育, 开发人人与生俱有的创造力。 其次, 人是灵与肉的生命体, 他们有情有义、有善恶是非、有自信和自尊。 无论是孩子的父母或是学校的教师, 在实施教育的过程中, 一定要把受教育者当作“独立的人”看待, 他们既不是家长的私有财产, 也不是教师铸造器中的原材料。 这是育人与造器的本质区别, 不得以任何借口伤害他们的自尊心和人格, 也不得剥夺他们应该享受的童趣、快乐、民主、自由、选择权等。 基于这些思想, 我在八十年代主持武汉大学工作时, 打破了各种条条框框, 顶住了各方面的压力, 允许学生自由恋爱, 允许自由选择专业, 自由转系、转校, 提倡自学和允许学生不听课, 修满学分可以提前毕业, 校外自学成才的青年通过考核录取到学校插班学习等, 从而营造了武大自由之风劲吹的黄金时代。 再次, 只有真正“读懂了人”, 才能因材施教。 孔子是我国古代一位伟大的教育家, 他在游学的实践中, 总结出了因材施教的教学原则。 但是, 实施这一原则的前提是要充分的了解受教育者, 对他们的个性、爱好、优点、缺点、智商和理想等, 都必须了如指掌。 实事求是地说, 在精英化教育时代, 因材施教是可能的, 而高等教育大众化以后, 都是巨无霸