短文两篇 导学案（人教版七年级下册）.docxVIP

Word PAGE1 / NUMPAGES1 短文两篇 导学案（人教版七年级下册） 【导学目标】 1．识记重点文言词语，在疏通文意的基础上背诵、默写这两篇短文。  2．理解文章主旨，学习托物言志的手法。  3．体悟两位高洁的人生志趣，做品德高尚的人。  【课时方案】  2课时  教法指导：  1．自主学习　让同学围绕“自学互研”中的学问点进行自主学习。  (1)同学带着导学目标，仔细阅读课文及相关参考资料，捕获课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成步骤二中的思索题，预备展现沟通。  (2)记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。  2．合作学习  (1)每个小组派1～2名代表展现步骤二中的答案，同小组内其他成员在小组长的统一支配下合作完成步骤三中的思索题。  (2)同桌之间相互争论，有分歧不能达成全都的，小组争论；小组内不能达成全都的，组长记录下来，以备全班争论时沟通。  (3)全班争论时，老师不能一下子给出答案，在同学思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，达到启发思维的目的。  学法指导一：  概括文段内容法  1．语言要凝炼。  2．扣住文段核心。  3．要点要全面。  4．字数要符合要求。第一课时　学习《陋室铭》  情景导入　生成问题  中国有句古话“玉碎不改其白，竹焚不毁其节”，说的是古代的仁人志士很注意个人的修养与气节，不因外物的变化而转变自己的行为标准和道德底线。今日我们要学习的《陋室铭》讲的正是这样一种精神。  自学互研　生成新知  步骤一　学问梳理　夯实基础  1．字音字形  德馨(xīn)　　　苔痕(hén)　　　鸿儒(rú)  案牍(dú)西蜀(shǔ)  2．一词多义  之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子独立性)  何陋之有(倒装标志)  往来往来无白丁(表示交往的人)  其中往来种作(表示来来往往的人)  3．词类活用  山不在高，有仙则名(名词活用为动词，著名，闻名。)  水不在深，有龙则灵(名词活用为动词，显出灵异。)  斯是陋室，惟吾德馨(名词活用为动词，此指居室仆人道德美妙高尚。)  无丝竹之乱耳(动词用作使动词，使……受到扰乱。)  无案牍之劳形(动词用作使动词，使……感到劳累。)  4．简介  刘禹锡(772～842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，闻名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参与王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子来宾，世称刘来宾。作品有《刘来宾集》《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。  5．背景介绍  刘禹锡被贬期间，只有一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最终仅是斗室。这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。  6．文体学问  铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警诫自己的文字，后来进展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。  步骤二　整体感知　走进文本  1．听老师范读，划出朗读的停顿。  山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？  2．大声读课文，划出押韵韵脚。  【沟通点拨】名、灵、馨、青、丁、经、形、亭  3．依据解释，疏通文义。同学质疑，师生互答。  4．在这篇文章里主要写的是什么？  【沟通点拨】陋室。  5．什么是陋室呢？  【沟通点拨】室名，意思是简陋的房子。  6．古代文人总喜爱给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘阁”等，那为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？莫非他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，然后将与陋室有关的内容用括号括起来。  【沟通点拨】“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”(同学朗读描写陋室的句子)  7．刚才我们朗读了刘禹锡描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都出现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢？  【沟通点拨】描绘时可用上这样的句式：“陋室的……很…