语文人教版八年级上册（2017年新编）第24课 愚公移山（教学设计）.docxVIP

第24课 《愚公移山》教学设计 【教学目标】 1.把握课文大意，积累文言词语。 2.分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。 3.感受愚公精神，培养迎难而上、自强不息的精神。 【重点难点】 1.把握课文大意，积累文言词语。 2.分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。 【课时安排】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、导入新课 师：请同学们先听一首江涛的歌曲《愚公移山》 课件播放：歌曲《愚公移山》 师：同学们，歌曲中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经上千年了，但愚公精神还被人们广为传唱，愚公为什么有如此大的影响？让我们带着这些疑问走进《愚公移山》吧！ （板书：愚公移山） 二、出示目标 师：我们先来看一下我们的学习目标—— 课件出示： 1.把握课文大意，积累文言词语。 2.分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。 3.感受愚公精神，培养迎难而上、自强不息的精神。 ——学生齐读 三、预学展示 课件展示： 1.作家作品 《列子》旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。如《纪昌学射》《歧路亡羊》《杞人忧天》等都很有教育意义。 列子，名御寇，相传是战国时期的道家人物。其学说源于黄帝、老子，主张清静无为，认为人应该摆脱世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利。 2.文体知识 寓言: 是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以劝诫、教育或讽刺为目的。寓言大多短小精悍，语言凝练、形象;往往采用拟人、夸张等手法讲故事，以突出强调其中的寓意。我国春秋战国时期就已经盛行寓言，其中有不少保留在《列子》《庄子》《韩非子》等著作中。 四、初读感知 1.听读课文，把握字音、重音、停顿。 （播放课文朗读录音并展示） 愚公移山 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞（rèn）。本在/冀州之南，河阳之北。 北山/愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞（sè），出入/之迂（yū）也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率/子孙荷（hè）担者/三夫，扣石垦壤，箕畚（jī běn）/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻，有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以/残年馀力，曾不能/毁/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽/我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮（kuì）也。而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡（wú）以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝（cuò）朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （学生听读课文，划分节奏，自由朗读课文） 2.译读课文 （1）译读课文第一段。 学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 课件出示： 方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八丈，本来在冀州南边，河阳北边。 （2）译读课文第二段。 学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 课件出示： 且：将近。 惩：苦于。 塞：阻塞。 迂：曲折、绕远。 室：家。 汝：你，你们。 毕：尽、全。 阴：指山的北面，水的南面。 杂然：纷纷地。 许：赞同。 献疑：提出疑问。 曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。 如……何：把……怎么样。 且：况且。 焉：哪里。 置：放置、安放。 诸：相当于“之于”。 荷：肩负、扛。 叩：敲、打。 箕畚：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 孀妻：寡妇。 遗男：指死了父亲的男孩。 始龀：刚刚换牙，指七八岁。始，才，刚。龀，换牙。 易：更替。 节：季节。 反：同“返”，往返。 焉：语气词。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿土挖石，用畚箕运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交替，才往返一次。 （3）译读