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历史文化街区的文化解读 通过对城市化进程中历史文化遗产重建成果的再现和整理，确定本研究方向。重点分析改造过程中多重文化符号的异化过程以及产生的一系列问题, 作为长江三角洲地区举足轻重的南京, 以老门东为例, 研究它立足于本土文化符号价值的回归方式, 以及这种方式带来的现实效益, 以小见大, 提出在现在历史文化符号过度且泛滥的异化局面下, 历史文化符号价值回归的必要性和回归的方式。老门东作为文化符号回归的成功案例, 期望类似这种小规模、渐进式的文化利用方式可以被更多的城市参考, 为历史文化探索一条可持续发展的正确道路。 一、 老门东初步研究现状 (一) 南京中华门 根据老门东原状和存在问题进行分析, 在改造前, 老门东位于南京中华门以东而得名, 东接江宁路, 南抵中华门城墙, 西到中华路。随着现代经济文化的发展, 城市功能定位的改变, 城市中心的变迁等使得老门东地区的发展出现了很多的问题. 1. 建筑已经老化，基础设施功能不足，居民生活条件非常差 巷道过于狭窄, 历史文化建筑物不能保护全面, 各个方便并不能达到居住的要求。 2. 在旧门东的一些区域，大量文化遗产被搬迁和破坏 (二) 在旧门东开发初期的优势 1. 老门东道路状况的保护与管理 原本破旧的房屋已经被拆除, 对其余建筑以修缮为主, 主要采取保护措施, 对老门东的道路状况起到了良好的作用。如今, 当穿越过牌坊, 一道道老街还原老城区风貌。让人回忆到几十年的老南京, 并且已经成为旅游者的重要观光景点。 2. 我们可以通过几种民间艺术技巧来传达中国传统文化的特点 展现出南京民间艺术的发展, 对于我国的民间传统历史文化能得以良好的继承和发展。 3. 通过整合各种商业元素，建立全球商业旅游一体化 加入现代特色, 打造出街景式的商业一条街。全面体现出南京当地的文化特色。 4. 推广当地特色饮食，为游客提供深入了解当地饮食的场所 各色各样的小吃可供游客自行选择。 二、 国内城市化的发展 (一) “有机更新”的提出 国内以文化为主导的城市更新起始于1990年代中期, 以吴良镛原始为代表的专家学者提出了“有机更新”的想法, 从21世纪初至今, 城市问题不断增加, 全国经济不断的发展, 可以依托旅游业的发展, 通过对文化建筑的融合, 打造处多元化并存的局面。 (二) 类似的社会分化问题 国内城市化进程跨越式发展模式, 使得国内城市出现社会分化的问题, 同时, 使得了解商业化文化带给我们巨大的影响, 因此类似相关模式就会出现。这种模式使得城市化进程得以发展扩大。 三、 老门东在历史文化街区改造模式 随着城市化进程, 文化力量渐渐成为当今国内城市发展的战略趋势。针对于历史文化街区, 就更为明显。从而成为了城市发展竞争的一项重大战略资源。全国各地都逐渐形成了历史文化街区的改造局面。这个挖掘利用的过程可以称为文化价值符号的异化, 以老门东为例, 这种方式开拓了一种全新的历史文化利用模式, 满足了当下经济快速发展的需求。然而不可否认的是, 文化价值符号的异化所带来的种种问题, 例如文化失真、文化失去根植性、文化失去被认同感等等。而再看南京老门东, 立足于本土文化的价值回归, 适度的文化异化, 这种小规模、渐进式的文化利用方式, 带来经济效益的同时兼顾了文化价值, 实现了两者的回归统一。 (一) 文化符号的转化 1. 建筑理念方面的相互作用 物质空间文化符号的异化:在发展过程中, 需要保留原本的建筑样式, 并且引进新的现代化建筑理念。两者相互影响相互作用。一方面能够使传统建筑得以保留继承城市记忆, 另一方面是可以通过原有的旧环境带动新环境发展。为商业化进程奠定基础。 2. 现代文化符号 消费文化符号的异化:老门东继承消费文化符号, 将特有的怀旧文化带到现代的空间中, 为城市化商品提供一个契机。比如其中的星巴克商店, 它就是典型的代表文化。 3. 城市文化:城市文化的跨文化创新 城市文化符号的异化:老门东通过整体的价值, 将这座城市文化所表现出来, 其塑造出一种当地文化特色, 这不仅是本土文化产物, 更是国家城市文化进程中的典型案例。 4. 经济理性的确立 文化性的差异取决于投资者的个人喜好, 并且在理性的驱使下所打造出来适合大众经济所能接受的范围内而达到的产物。这种经济理性需要迎合中产阶级的消费水平和水准。并且文化差异对地方文化产生了差异性。 (二) 当地的限制 老城南作为南京历史文化代表性的规划产物, 一直受到了社会的监督。其一, 老门东的位置受到了当地的约束。其二, 老门东目前所改造的是原先居住者所希望的, 这种改造所体现的是一种“异化”与“回归”兼顾的模式, 这是继承和发展历史文化产物的延续。 1. 保护地域差异 居住功能置换为商业功能, 但仍然以中低端小吃, 休闲娱乐为主, 没有脱离城南地区