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西方文明的深度质疑由何而来 一 西学之检:“以史正论” 30年前，“检测和防御”；。 德国有句谚语:“结果好,一切都好。结果坏,一切都坏。”当西方地中海古希腊开启“自然理性”之途,从“‘人是政治动物’—‘逻辑实证形而上学’”发展到今天大西洋西岸美国“‘人是基本离子聚合物’—‘人工智能科学主义’”,有可能导致完全“去人化”的“第三型文明”,就应该惊醒:西方文明何以至此? 今天提出“人算命算,不如天算”,目的在于同青年一代学者讨论“西方自然理性的检测与防御”。 你们和我同时不同代。不同何在?在应然的意义上,不单纯在于西学著作鞭辟入里功力深厚了,更应该在于检测防御意识的自觉警醒上。也就是说,鞭辟入里的“西学之长”虽不能放弃,但它绝不等于至今仍不能放弃顶礼膜拜的“西学之赞”;由此改弦更张、别开生面的“西学之检”,尤其是“自然理性的检测与防御”便成当务之急。 所谓“检测”,当然是对“西方理论”检测。对中国的西学研究者,无所谓检测,各人自省而已。我是沉溺于西化至深而回头是岸归根复命者。我的西学和你们西学科班出身有点不一样,我“穷而后工”哲学之前是浸润在西方文学艺术绘画音乐之中讨生活的人,亲身经历过你们在书本上津津乐道的“诗与哲学之争”。其中特别受过19世纪“批判现实主义”洗礼———这一点太重要了———否则,我就会同你们一样触不到“资本滴血的梦幻本质” “拿什么”做检测标准?———“以史正论”。 谁都知道,柏拉图、亚里士多德开创的“形而上学”是“以论治史”,即以计算制作的“形而上学本体论同一”治物:“治神-治人”也如同治物,谓之“宇宙论知识论”。完整地说,一部西方哲学史就是形而上学本体论“同一或虚无”的两极震荡史。其震荡逼出的“本相”与“实体”恰恰是可“计算与制作”自我证成之“逻辑实证真理”底功能结构主义知识学。 它真吗?在什么意义上真?在什么意义上谬?先拿西方五个人参较,他们对此各有其特征性描述: 马克思则依它的“意识形态”性质叫做“把特殊的东西说成是普遍的东西窃真理之名,再把普遍的东西说成是统治的东西获权力之实”; 尼采则看穿它的虚无指出“柏拉图主义就是颠倒的虚无主义”,为的是让“超人”放手建立“强力意志”帝国; 前三个人说出的仅仅是形而上学的形式特征,尼采虽然触及到冷酷的现实,但他不过是与柏拉图一起完成了“形而上学”之“双头鸟”:“本体”与“虚无”为之震荡的“强力意志”。 海德格尔,终于在“存在史的地形分布”中实际地勘察了“形而上学史无非是遗忘存在的历史”,明确指出“存在者的计算与制作”归根到底是对“人与大地”的“连根拔起” 还有一个德国犹太人维特根斯坦,他一生对语言划界,因为一个语句“说出的”并不就是它“显示的”,而说者对此常常无意识。如对“摩尔论证”的批判:“这是我的手”为什么在经验上是对的而在逻辑上是错的?因为它的逻辑不自觉陷入“我认为是怎样的就是怎样的”———这恰恰是西方“形而上学”最容易犯的“逻辑罪” 五个批判性审查都来自内陆地区德国,即不抽象人、反带着人之为人的信仰乌托邦倾向,虽然它们都有检测的能力以检验形而上学本质的各种面相 二 “非自然理性”的缺失———“自然”之争 所谓“人算之密”、“命算之密”、“天算之密”,各个民族文化都有。可初步界定为: “命算之密”———针对终极关怀而设,为民族、为宗教、为文化所制,所谓“哲言”(关物)、“圣言”(关人)、“神言”(关神)者,各归其位,各司其职,从诸神之争到诸神以和。 “天算之密”———与人类存亡相关,它最初出现在各民族的神话与神学中,原是教诲人应警惕的基本界限,后来竟片段片段地不幸而言中。今天隐现出来的进化论即末世论的凶险。它超出了前两者的人为目的论。 500年来,西欧对大西洋西岸、对中东远东的侵略殖民扩张搅动了世界命运。西方破物取力的自然理性摧毁了前现代人类文化“神-人-物”相互制约的均衡结构,引向了“一物独大”的单向度膨胀,构成了人类的风险世界,其他民族不得不涡旋其中。如今自然理性科学主义更使个人单子化、使物欲与技术互为对象化而加速走向“超人工智能”的“机器人第三型文明”———只有到这种趋势端倪初显,西方的“人算之密”、“命算之密”才露出“天算之密”的反讽式总清算,即对人启蒙而言的自然理性“进化论”到头来变成了去人化的“末世论”,遂成为对整个人类的“当头棒喝”! 不到此时,非西方人、比如中国人,特别是那些迷信西方知识学的知识分子,是不会惊醒其“算计与被算计”的。其中极少数人仍然会说:“人总是要死的,被机器人取代了也是自然规律。”这是最彻底的“物理还原主义”———“自作孽不可活”。它至少表明,西方“自然理性”走到了末路。 但人类不是西方“自然理性”的殉葬品。东方有责任归根复命以复兴“神-人-物”的新型均衡关系。如何可能?问题必须提出来,以便在“非自然理性”的大智慧中重新思