物质化社会环境下的女性形象作, 感受原始生命力浅析《作女》中对女性作的书写.docxVIP

物质化社会环境下的女性形象作, 感受原始生命力浅析《作女》中对女性作的书写 拟声说的使用 2002年，中国现代著名的中国女性作家张抗抗出版了小说《成为女人》，这在文坛引起了重大反响。当时，“女演员”一词成为人们讨论的焦点。“作女”:在东北、苏杭一带方言中都有这个字, 念平声ZUO, 意指那些天生热爱折腾的女人, 含贬义。而张抗抗笔下的“作女”却有着另一种含义, 她们“作”的行为不再被看做另类, 而是一种自然而然的行为。“作”实际上是一种普遍的欲望, 不少人都感到生活平淡, 希望日子能多姿多彩。这种潜意识的躁动感实际上是对“作”的渴望, 而“作”便是这种想象付诸实践。 一、 男性本位文化的形成 女性的自我意识, 是对自身社会价值的认识, 即女性作为人的存在参与社会意识, 对自身主体身份及其价值的认识和在社会上寻求自身发展与解放的认识。 作品中描写了一群在城市生活的女性, 她们颠覆了传统的生活方式, 依照自己内心最原始的感受进行生活, 作品中“作女”们“作”的行为, 并不是为了彰显自己有多么强大, 也不是为了把男人压下去, 成为自己的宠物, 她们只是在寻找一种平等的方式。作品中以卓尔为代表的“作女”们, 如阿不、小A、小B等, 她们“作”并不是为了与众不同, 只是女性自我意识的一种觉醒, 而这种意识是与生俱来的。 “父权制性别统治的一个直接后果是出现了一个专门针对女人的强制性的伦理和文化的设定, 使女人在这种设定中以他的塑造和自塑的形式变成了符合父权制需要的‘第二性’, 成为经济上、人格上和心理上依附于男性的‘他者’。”同时, 这种男性本位的文化也形成了一套强势的社会权利机制, 女性作为这种潜在的社会机制的制约对象倍受压抑和煎熬, 而这种延续了数千年的畸形的两性关系, 使男性的审美价值观成为了评价女性行为的唯一标准。但随着社会的进步, 女性的地位不断提升, 女性在社会中的作用越来越重要, 女性的自我意识也不断加强, 她们用自己的方式诠释着自我, 用一种自我的方式告知社会我“作”故我在。 二、 “正”是什么:应当有“立法”的含义 “准备随时能独立, 不贪心不委屈, 勇闯每一个遭遇, 都跟自己有关系。”正如歌词中的那样, 独立也是我们的一种能力, 是我们“作”的前提, 这种独立意识是我们遇到我们不愿意的事时, 可以毅然决然的说一个字“不”。正如弗吉尼娅·伍尔夫强调女性们需要“一间自己的屋子”, 这样才能够独立自主地思考。而在张抗抗看来, “一间自己的屋子”有更深刻的含义:“它不是一个牢笼, 不是一个封闭的禁地。那间屋当然有一扇通往外界的门, 可以使我们来来往往出出进进, 随时出门走到广阔的田野山川去”独立自主向来是女性主义者所追求的终极目标, 而对当代“作女”们来说, 这是她们脚下的舞台, 她们所有的“作”都是建立在这基础上的。 三、 女性观念的改变及其“作女”们的原始创造力的体现 “作女”们的“作”是为了自由的逃亡, 她们不能容忍任何来自世俗世界的束缚, 她们的欲望是超越了性别的欲望, 无论男性女性, 也无论是想象还是实践, 都反映了人们对自由生活的一种追求, 对人性的一种释放, 是人心中的最本质欲望的蠢蠢欲动。 每个女人都很希望按照自己的方式自由自在的生活, 但束缚太多, 又有几个人能冲破这张网呢, 因为在这个过程中可能会头破血流。但在“作女”们身上, 我们看到了她们为了自由而宁愿放弃自己好不容易建立起的优越生活和成功的事业, 去触碰那张网, 就算到最后会遍体鳞伤, 她们也不后悔。确实是这样, 因为“作女”们“作”的目的只有一个, 就是自由。“作”实际上是人类的一种普遍愿望, 当生活束缚了你, 那么你向往自由的这种潜意识就会被激发出来。 作品中以女主人公卓尔为代表的女性群体, 都是三十岁左右的经济独立、人格独立、情感独立的现代都市知识女性, 她们虽以各自不同的方式来表现自我, 但精神实质是一样的, 就是不再被动接受命运的安排, 而是希望自己来选择生活。以卓尔为代表的“作女”们的个性确实令人向往, 因为她们表现出了每一个普通人心目中的原始欲望, 但是, 在现代社会中, 至少从现在社会的发达程度来讲, 她们的行为很难被人们所接纳, 这个角色放在如今的时代注定要失败, 但是她们不在乎失败, 不在乎那个枯燥乏味, 干瘪瘪的结果, 而是注重过程, 注重生命运动的本身。本文就是走进以女主人公卓尔为代表的“作女”们的内心深处, 探询她们对生活、事业、自由的追求, 思考人生意义及生命价值, 探讨她们的生存状态, 从而揭示在当今现实中女性观念的改变及其她们们用“作”的方式所呈现出的原始生命力。 英国女性主义批评家伍尔芙说:“女性一旦不体会自己的话, 她就没有创造力。”“作女”们就是注重自己的内心感受, 在市场经济的浪潮中学会了体会自己, 倾听了自