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论古希腊修辞学的起源与发展 众所周知，大多数人都知道什么是学习。人们的说法不同。很多人视修辞学为一种写作艺术,而且有不少关于修辞学的论著也将修辞与作文相提并论。殊不知,修辞学本来和书面语言是不相干的。 追溯历史,修辞学起源于公元前五世纪的希腊。修辞学(rhetoric)这一名词来自希腊语的rhcma和rhetor这两个词,前一个的意思是词(a word),后一个的意思是演说课教师(a teacher of oratory)。而且,这两个词都派生于动词ciro,它的意思是说话(I say)。可见,最初的修辞学只是和口头语言有关。 理论来源于实践,人文科学更是如此,当然修辞学也不例外,修辞学的创始人是科拉克思(Corax).但在他创建这门学科以前,修辞学的基本原理早已在人们的生活实践中广泛运用,他只是把这些通过实践被多数人所接受的东西,加以整理归纳,上升为理论,再分门别类,构成若干规则,供人们参考应用,充当了一个营造师的角色。 新的人文科学的出现,常常与社会变革有很大的关系.科拉克思创建修辞学就是出于社会的迫切需要.那时,正逢寨拉丘斯(Syracuse)的暴君思雷西布勒斯(Thrasybulus)被推翻,建立了新的社会秩序,市民们获得了应有的民主权利。他们涌往法院,要求归还被暴君侵吞了的财产。但他们既无证据为凭,又无法律可循,只有通过说理为自己申辩。科拉克思的修辞学,就在这样的历史条件下产生,并起了扶危急难的作用。他的修辞学所论述的大体是法庭诉讼的形式和内容,其中包括序言、叙述、论理和结论(procm,narration,argucmcnt,and peroration)四个组成部分。 继科拉克思之后,古希腊出现了许多有名的修辞学家。他们从不同角度充实和发展了科拉克思创建的修辞学,而且,他们办起了专门的修辞学校,培养了很多弟子。其中影响最深远的应数亚里士多德(Aristotle),尽管当时他算不得声望最高的修辞学家。亚氏认为,修辞艺术的根本是它自身的盖然性.他强调修辞技巧的价值和具体效果.为此,他提出了修辞艺术的三种形式:说理(appcal to reason),动情(appeal to emotion)和伦理(ethical appcal)。而且,他还架起了修辞与逻辑之间的桥梁,运用逻辑学的基本原理,发展和丰富了修辞学。根据逻辑学中演绎(syllogism)、归纳(induction)等推理方法,他提出了推论(enthymemc)、举例(explc)等相应的修辞技巧。他还独创性地提出以主题(topic)作为议论的中心。亚里士多德的修辞学理论对后来修辞学的发展起了很大作用,不少后起的修辞学家从他的理论中吸取了有益的东西。 随着岁月的推移,修辞学由希腊传到罗马,并逐渐遍及整个欧洲,到了中世纪已风靡一时。在其鼎盛时期,修辞学成了学校的一门主要课程,与语法学和逻辑学一起构成了当时的三学科(trivium)。而且,修辞学被看作不只是一种实用性艺术,同时也是一门学术性学科.在有些学校里三学科也是学位课程,修完这三门课程,就可获得文学士学位。修辞学的学习所以如此重要,其缘故是,一个人的表达能力,是当时谋取法院、教堂等机构任职的快定性条件。在人们心目中,这些任职都是名利双收的显赫职位。 从古希腊到中世纪的罗马,修辞学始终只是一种口头表达艺术,主要用于演讲、辩论等场合,其目的是说服他人接受某种看法或采取某个行动,也就是说,修辞学是一种口头劝说艺术.到了中世纪的后期,它才开始与书面语言相结合,但仅仅用于文牍的书写。修辞学真正运用于写作,还是在文艺复兴时期,印刷术发明以后,欧洲各国开始出现用本国文字撰写的修辞学书籍,从根本上打破了拉丁文、希腊文在修辞学领域中的一统天下。在当时流行于英国的语法学校(grammar school)里,虽然主要学习内容是拉丁文,但英文版的修辞学,也成了学校的主要课程之一。 当时,英国出现了很多修辞学论著。就其体系和内容而论,大致可以分为三派。它们是:1,传统派(the Traditionalists).这派修辞学家,继承原来的传统,把修辞学分为构思、选材、修饰、记忆和陈述(discovory,disposition.elocution,memory,and dilivcry)五个部分.2、分流派(the Ramists).这派修辞学家,把修饰和陈述作为修辞学的主要内容,而把构思、选材纳入逻辑学的范畴.3、修辞格派(the Figurists)。这派修辞学家,把修辞学局限于修辞技巧,特别是比喻手法。这三个学派的形成,既反映了当时修辞学研究的兴旺气象,同时又说明修辞学研究中基本概念混乱的状况,这种混乱导致了三学科界限不清,内容重复.在此情况下,当时颇有声望的修辞学家彼得·拉穆斯(Peter Ramus),手疾眼快,明确地把传