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近二十年俄罗斯修辞学研究述评 一、 中俄修辞学的展望 理解和借鉴其他国家的理论、方法和成果具有重要意义。自苏联解体后至今近二十年来,俄罗斯修辞学又有发展和变化,而且是重大变化、重大发展。本文评介近廿年的俄罗斯修辞学研究,希望对我国学界同仁有所裨益。 我国汉语界所说的“修辞学”是广义的,涵盖了俄罗斯的Стилистика(stylistics)与Риторика(rhetoric)。Риторика与Стилистика这两者都先后译为“修辞学”,为方便叙述与理解,后面行文时,如需特别区分我们使用“修辞学C”表示Стилистика,用“修辞学R”表示Риторика。如不需区分,则“修辞学”涵盖二者。 二、 r个字素的复兴和所有语言学科的发展 1. 新时期修辞学的发展 大家知道,rhetoric(Риторика)产生于公元前五世纪的古希腊。按古希腊文,其意为теория красноречия(讲演术理论)。亚里士多德明确提出,这门学问的宗旨在于研究确定“说服人”的可能方法。和这种理论修辞学R同时,还存在另一种修辞学,即教学修辞学或规范修辞学,其代表人物为昆提立安1,他把“说服人”的艺术改变为讲演的艺术。后来产生的许许多多定义,都超不出亚里士多德和昆提立安的定义,有的突出“说服人”,有的突出“修饰言语”,追求言语说得美,突出修辞格等形式方面(О.В.Петров,《Риторика》,c.163.2007)到二十世纪在比利时,佩列尔曼为代表的些学者创立了“论证修辞学”,抓住“说一服人”这个方向,而列日大学修辞学小组则专攻修辞格理论,耕耘修辞审美。着眼并突出“说服人”这一点是“修辞学R”区别于“修辞学C”的重要方面,研究言语的功能类别、相应语篇的类型及特点则是“修辞学C”主要任务。 1990年苏联解体,修辞学界有些学者对旧的、很长时间占据统治地位的修辞学观念进行挑战或予以摈弃,提出新的观念、理论和术语。社会的大变革和社会思潮的异动,促成了修辞学R的复兴(Rhetoric/Риторика十月革命后曾退出学术和教学舞台)。俄罗斯各政党、社会团体要宣讲自己的政见或通过讲演来争取选民,就需要学习、提高讲演技艺。复兴的头些年,修辞学R就集中于讲演术,出版了不少有关讲演技艺的著作,如《公众演讲的艺术》(1988)、《口头讲演艺术》(1989),《演讲:风格与结构》(1992)、《讲演学》(1994)等。后来,则倾向于把两大研究方向结合起来。作为一门学问和技艺,新时期复兴后的修辞学(Риторика)“已经不再严守古希腊时代(亚里士多德、柏位图、西塞罗、昆特里安等人确定的)Rhetoric是关于演讲术的学问的界定,而是被看作关于一切影响他人的言语的学问”(《Культура русскойречи》,2003:11)。俄罗斯学者О.Петров(2007:3-4)在其所撰大学教材《Риторика》(《修辞学》)前言中说:“我们选择了罗蒙诺索夫给的定义作为Риторика/Rhetoric的定义。罗氏在他撰写的《讲演术简明指南》中把Риторика理解为‘说服的艺术’,但与此同时又强调说,言语的实质是加强说服力的手段。” 在经过数十年沉寂之后,俄罗斯陆续出版了一系列修辞学R方面的专著与教材,如:《修辞学基础》(《Основырито рики》,1988),《修辞学通论(现代阐释)》(《Общаярито роика》,1992);《实用修辞学》(《Практическая риторика》,1993);《作为人文文化规范的修辞学》(《Риторика как норма гумманитарной культуры》,1994);《修辞学通论·教程并辞格词典》(《Общая риторика. Курс ликций исловарь риторических фигур》,1994);《修辞学教程》Риторика.Учебное,1994);《修辞学》(《Риторика》,Кохтев,Н.Н.1995);《修辞学基础》(《Основы риторики》В,А.К.Михельская?1996);《修辞学理论》《Теория риторики》,Рождественский.Ю.В.?1999)等。2003年出版的一本人文大学“修辞学R”教材的书名就叫做《Риторика:искусство убеждать》(《修辞学:说服人的艺术》,A.A.Ивин撰),该书《前言》谓:“修辞学乃是一门研究如何说服听众,使之改变信念的科学”。俄罗斯教育部审定、莫斯科国立法学院О.В.Петров教授编写的教科书《Риторика》(《修辞学》,2007),其内容密切联系司法界的需要,几乎每章都有历史上著名的辩护演说或法庭论辩的分析,