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关于开发鹤文化品牌的几点思考 现在，有一个非常先进的学术观点，叫做“文化经济理论”。我理解, 这里包括很多层含义:随着知识经济时代的到来, 文化越来越成为推动社会生产力发展和文明进步的关键要素——文化要素的注入带来了物质产品与服务的品位档次提升、竞争力加强、附加值增高;文化开辟市场、创造消费、拓展经济领域, 从而驱动着传统经济的文化化改造, 使未来的经济呈现出日益突出的文化特征;文化产业化的趋势日益加强, 并越来越上升为产业的主导, 使未来的文化与经济日益交融;更根本、更重要的是, 文化是人类社会调试心灵、提高素质、强化创新能力、优化组织结构和运行机制的精神源泉, 也是社会文明进步的根本标志。从文化经济论的观点上说, 谁拥有了先进文化, 谁就占有了发展的先机与潜力;谁做好了文化经济文章, 谁就铸就了振兴与辉煌。企业是这样, 城市、国家也是这样。 近年来, 齐齐哈尔的城市建设和经济社会发展呈现出突飞猛进的好势头, 地区综合竞争力和发展后劲日益增强, 知名度、美誉度日益提高。这里的原因是众多、复杂的。其中, 一个重要的因素, 就是我们日益提高了对鹤文化价值、地位的认识, 将“鹤”作为驱动齐齐哈尔腾飞的一个重要战略支点, 强化了鹤文化资源的开发利用工作。 一、 明确了宣传对象:鄂构造的酶文化 以丹顶鹤为代表, 鹤是一种由黑、白、红三大基本色调简约搭配而成的大鸟。它体态优美、气质高雅、歌声嘹亮、舞姿悠扬, 喜恬静、性忠贞、命绵长、善飞翔。由于它集中了众多的人类审美特质于一身, 所以, 曾作为神化的存在物成为中国远古 (如殷商时代) 图腾文化的崇拜对象以及“纯洁、优美、高雅、忠贞、和谐、吉祥、福寿”的象征。历代帝王将相、文人侠士乃至佛道僧侣也大多对其情有独衷, 从而为后世留下了形式丰富多彩、领域不断延伸、内涵博大精深, 扬弃文化传统、汲取时代精华, 具有独特性、开放性、兼容性、先进性的鹤文化。简单地说, 鹤文化实质是指人们对丹顶鹤这种特殊物种所赋予的特殊人文意义的总和。鹤文化在亚洲乃至世界都具有广泛而深刻的影响, 且影响力正日益提高。正因为如此, “鹤”字本身以及所有褒义、中义“鹤”词与词组、丹顶鹤图案便成为一种有巨大潜在商业利用和文化牵动价值的文化品牌——统称鹤文化品牌。所以, 在华语圈中, 以“鹤”命名的人名、地名、公共设施名、企业名、商品与服务名也是最多的。人们都想“沾鹤的祥云仙气, 倚鹤扬名”。 二、 鹤庆文的条件 1. 民族性与社会历史 齐齐哈尔位于远离中原大地的嫩江中下游。在远古时代, 这里是大小湿地和湖泊密布、野生动植物繁多、水草丰美的“天然乐园”, 主要是“逐水草而居”的北方渔猎民族生息繁衍的领地。与广大的中原地区相比, 这里不仅有适于丹顶鹤生息繁衍的自然资源, 而且, 人口密度低, 人类的生产、生活活动特别是战争对自然环境造成的影响和破坏程度很小。所以, “喜恬静, 逐水草而居”的丹顶鹤将这里作为夏季生息繁衍的主要领地。考古发现和史料证明, 早在7500多年前, 齐齐哈尔一带就有鹤类存在;发祥于嫩江流域的商族 (开创了商朝) 就是一个鹤图腾民族;清代, 鹤是齐齐哈尔的主要朝贡物之一。所以, 鹤与齐齐哈尔有深远的历史渊源关系。是齐齐哈尔特殊的自然资源和生态环境吸引并养育了仙鹤, 仙鹤也给齐齐哈尔带来了价值无法估量的鹤文化资源。 2. 建设湿地生物圈 扎龙国家级自然保护区, 是1979年6月由黑龙江省林业厅和齐齐哈尔市政府共同筹建的我国第一个以保护湿地生态和丹顶鹤等珍禽为主要功能的自然保护区。是我国首批列入《国际重要湿地名录》的七个保护区之一, 也是世界最著名的鹤类特别是丹顶鹤栖息繁衍、野生保护、学术研究、旅游观赏、人工繁育与驯养、物种输出基地。 3. 丹顶芦的保护 1984年5月8日, 为了充分表达齐齐哈尔人对丹顶鹤的珍爱情结, 更好地保护丹顶鹤, 市人大常委会举行九届八次会议, 一致通过决议“确定丹顶鹤为齐齐哈尔市鸟”。 4. 引进外资,生活实践。在环境保护事业的特色上,其也 徐秀娟 (女, 1964—1987, 满族) 出生于齐齐哈尔市扎龙乡一个养鹤世家, 受父亲徐铁林的影响, 自幼就对鹤产生了一种特殊的情结, 也学会了一些养鹤的本领。1981年8月, 由于边屯中学撤并等原因, 不满17岁的徐秀娟以临时工的身份跟随父亲进入保护区做养鹤工作, 并以她爱心的付出和辛勤的汗水在养鹤事业上做出了优异的成绩。为此, 东北林业大学以减半学费的优惠政策招收她作为进修生。1986年5月, 江苏盐城黄海滩涂自然保护区将已经积累了丰富的养鹤经验、又经过高等院校专业知识武装的徐秀娟作为骨干技术人才引进到盐城保护区从事保护区创建、珍禽保护与人工丹顶鹤孵化、驯养等开发工作。1987年9月15日, 徐秀娟为了寻找一只走失的丹顶鹤 (亦说白天鹅