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调神摄生百年回顾 数千种养生方法，最重要的是调节精神和生活。“人是要有点精神的”。调神摄生即现代医学所谓心理卫生, 是保护和增强人的心理和形体健康的重要原则和方法。 中医学对此历来十分重视, 强调调神与强身的统一, 认为调神摄生对于增强人体健康以及益寿延年有着极其重要好的作用。善于调神摄生, 定可安度百年。其具体措施主要有: 保持思想“静”,使人心静神凝,养清心理 神是一切生命活动的主宰, 是生命存亡的根本。《黄帝·内经》云:“得神者昌, 失神者亡”。清代著名中医学者曹庭栋谓:“养静为摄生首务”。 “清静”即静心也。是指精神情志保持淡泊宁静的状态, 这是调神摄生的主要方法。调神摄生, 首贵静养。这种思想, 源于古代道家学说。《庄子·刻意》中说:“平易恬淡, 则忧患不能入, 邪气不能袭。”《内经》则更明确指出:“恬檐虚无, 真气从之, 精神内守, 病安从来?”又说:“清静则肉腠闭拒, 虽有大风苛毒, 弗之能害。”就是说思想上宁静无虑, 不仅能使人精气内藏, 意志平和, 还能使人体正气充盈, 肌腠固密, 即使有很强的致病因素作用, 也不能侵害人体。可见精神宁静之人, 具有抵御外邪, 预防疾病发生的作用。 保持思想“清静”的重要方法是凝神敛思。《医钞类编》说:“养心则凝神, 神凝则气聚, 气聚则神全。若日逐攘扰烦, 神不守舍, 则易于衰老。”凝神敛思, 精神静谧, 不仅有利于工作和学习, 而且可以排除杂念。驱逐烦扰, 使机体处于正常的生理状态。反之, “多思则神殆, 多念则志散, 多欲则志昏, 多事则形劳……。” (《千金要方·道林养性》) “百忧感其心, 万事劳其形, 有动乎中, 必摇其精。” (欧阳修《阳声赋》) 静心养神必须减少名利欲望。《素问·上古天真论》认为:“若能”志闲而少欲, 心安而不惧, 形劳而不倦, 气从以顺, 各从其敛。皆得所愿, 就可“年皆度百岁而动作不衰”。如果一个人斤斤计较, 患得患失, 孜孜汲汲。唯名利是务, 为获一官半职或一己私利, 想入非非, 费尽心机, 久而久之, 必会损伤心神, 影响健康。 此外, “眼为心灵之窗户”。生活中注意利用一切机会闭目养神, 这有利心静神凝。《类经·摄生类》云:“目者, 精神之所注也, 心神既朴, 则嗜欲不能劳其目, 目视不妄, 则淫邪焉能惑其心。”又说:“心能役神, 神亦役心, 眼者神游之宅, 神游于眼而役于心, 心欲求静, 必先制眼, 抑之于眼, 使归于心, 则心静而神亦静矣。”在现实生活中, 许多思虑妄念均是通过眼的视觉而产生的。因此制眼与保持心神宁静有着密切的关系。如在精神紧张、情绪激动、心身疲劳的情况下闭目静养片刻, 能使人心平气和, 思绪静谧和坦然舒畅, 从而达到养精蓄锐, 振奋精神的目的。 《素问·上古天真论》介绍圣人养生之道, 一是“无恚嗔之心”;二是“无思想之患”;三是“以恬愉为务”。因此, 有计划地进行修身养性, 用豁达和微笑对待一切不称心的人和事, 是我们应具备的涵养是推迟心理衰老, 进行精神摄生的重要措施。 近年来, 静心养神与人体健康的关系, 受到了国内外学者的重视与研究。实验已证明, 这种自我调节使神经系统免受外界精神因素的干扰, 使人体生理功能处于极佳状态, 从而使发病率显著下降, 并有助于益寿延年。 调节金神经营调神 适时调神就是根据一年四季, 一日四时中阴阳之气的变化, 有意识地采取相应的调摄保养方式, 以利健康的养生方法。 人生活在自然界, 自然界的运动变化常常直接或间接地影响着人体。因此, 中医从天人整体观出发, 认为人体的身心健康与自然界的变化息息相关, 《素问·四气调神大论》说:“阴阳四时者, 万物之终始也, 死生之本也, 逆之则灾害生, 从之则苛疾不起。”《素问·六微旨大论》也说:“从其气则和, 违其气则病。”所以, 养生保健, 祛病延年, 必须取法自然, 适应自然。适应自然规律以调神为基本精神, 根据春、夏、秋、冬四时气候来调摄保养精神意志。因为四时气候的变化对人体的神志活动有着很大的影响, 如《素问·阴阳应象大论》认为:春“在志为怒”, 夏“在志为喜”, 长夏“在志为思”, 秋“在志为忧”, 冬“在志为恐”。就是说机体的情志变化, 会因季节气候的变化而变化。 《素问·四气调神大论》专门讨论了如何适时调神的问题, 指出:“春三月……, 夜卧早起, 广步于庭.被 (披) 发缓形, 以使志生”;“夏三月……, 夜卧早起, 无厌于日, 使志无怒”;“秋三月……, 早卧早起, 与鸡俱兴, 使志安宁”;“冬三月……, 早卧早起……必待目光, 使志若伏若匿”。这里提出了四时不同的调神方法:春天万物复苏, 生气勃勃, 人的情志也要与生长之机相适应, 意气风发, 舒展条达;夏天万物茂盛, 开花结实, 人的情志应充沛饱满, 处于外向状态;秋天