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量子心理学与意识 一、 德柏利从及其他人的视角对意识的研究 20世纪70年代，数量心理学出现，第一个提出这一概念的人是奥辛斯。德柏利在《量子心理学:通向存在的后现代生态学》一书中,将量子理念与后现代文化相结合,把量子心理学界定为研究意识和经验的心理学,是对存在的整个过程的反思。因此量子心理学是一个整体的、动力的和协同的模型,其目的在于扩大经典心理学模型。它的描述既有线性的,也有非线性的,后者与直觉的和非理性的思维相关,而且量子心理学代表着理解意识的一种突现的理论体系。从德柏利对量子心理学的界定可以发现,他是在后现代语境中对量子心理学予以观照的,将意识作为量子心理学的核心。事实上,对意识的研究既是量子心理学的起点,又是它的主要论题。意识是量子心理学的核心具有两层含义:其一,意识是量子心理学主要的研究对象;其二,量子心理学强调研究者意识的作用。量子心理学提出了量子意识的概念(quantum consciousness),这一概念基于这样一个理念:所有的事物都是相互联系的,并以超光速的速度相互影响,意识就起源于这种信息流的近乎精神性的效应。 二、 规范的测量:意识及其“非定域性” 关于意识是什么,量子心理学并没有做出明确的定义,只是从隐喻的角度对意识用量子论的基本原理作了说明。量子心理学认为,人作为一个整体,具有心灵或心理、物质的“二象性”,并且二者是互补的。麦克法兰将心理和物质分为超验的和经验的两个层面。心理的超验层面包括无意识、非显现性、原型、潜在的可能性和连续性等;物质的超验层面包括未被观察的量子、波函数、无限性或概率、非定域性等等。心理的经验层面有意识、显现性、意向、现实性等;物质的经验层面有被观察的量子、粒子、有限性和定域性等。如此,在量子心理学看来,意识是可观察的、定域性的和现实性的存在,类似于量子的“粒子”的一面;而无意识则是未被观察的、非定域性的和潜在的,类似于量子“波”的一面。这样,意识与无意识就是人的心理的“波粒二象性”。从意识本身来看,它也具有“波粒二象性”。它的“粒子”的一面可以用经典物理学的术语来描述,传统的科学主义心理学对此已作了比较完全的说明,下面是量子心理学对意识“波”的一面的阐释。 由于意识“波”的一面与意志,即定向性的自由意志相关,因此量子心理学认为,意识具有非决定性的特征,非决定性表现在非因果性事件中。再者,依照量子论的不确定性原理,即不可能同时对量子事件的位置和速度作出精确的测量,对其中一个量的精确测量,必须以放弃对另一个量的精确测量为前提,意识在本质上是不能被精确地“抓住”的。在量子心理学看来,纯粹的客观性研究是不可能的,因为意识在研究过程中扮演着参与——观察者的角色。这样,对意识和其他心理现象进行测量得到的结果,就与意识或心理事件原来的状态不完全相同,而与测量密切相关。作为其结果,经典物理学的因果律就消解了,意识或心理事件就是非因果性的了。然而,非因果性的意识事件何以发生呢量子心理学认为,意识内在地具有自发性和选择性,并且受一种不可见的“隐序”的“操控”,心理学对意识和心理事件的描述,以及由此形成的理论或量化公式就不再是事件的本身,而是这些事件出现的概率。心理事件的非因果性还揭示出了意识的另一个特征,即非定域性。定域性假定,自然界中所有信息的传递速度都不能超过光速。量子论则主张,在量子空间中两个电(粒)子的传递是瞬时性的,也就是说它们是非定域性相互联系的。 以上是量子心理学对意识的隐喻性的描述,与此相比,量子心理学对意识的产生和定位则作了比较具体的说明。其中的一个观点将细胞膜中蛋白质的电子作为意识活动产生的部位,指出具有明显整体性的玻色——爱因斯坦坍缩,使电子的相干性联合以及大脑各部分的活动相一致,玻色——爱因斯坦坍缩是作为统一的意识经验的物理基础而发挥作用的。哈莫夫从神经科学的角度出发,认为意识产生于微管之中,用大脑激活神经元中的非定域性的量子相干解释意识现象。当非定域的量子相干达到一个关键值的时候,意识活动就出现了,由麻醉引起的意识的丧失,是由于微管中量子相干的丧失。这是量子心理学在神经生理学最低层次上对意识的解释。 在心身或心物关系方面,量子心理学试图区分第一人称(first-person)我和第三人称(third-person)他,而不是心物状态。意识研究的难题是要在第一人称经验和第三人称经验的解释之间的鸿沟上架起桥梁。但这并不是说,已经在严格的意义上将意识或心理状态界定下来了。 由于用经典物理学的因果关系解释心物之间的相互作用的种种局限,量子心理学对心身关系的阐释则另辟蹊径。其中的主要观点包括: 一是斯塔普的“心脑界面”论点。他将“心脑界面”定位于大脑中,并把它置于观察系统和被观察系统之间。这两个系统的区分是由量子物理学的哥本哈根学派提出来的,被称为“海森堡分割(Heisenb