乐府小令的体制形式.docxVIP

乐府小令的体制形式 中国古典诗歌的三种不同风格的诗歌、文字和歌曲，它们的风格和特点自然不同。对于其有别于诗、词的“曲”的体式特征,学界多有研究论说。本文所要评述的,主要是20世纪曲学界对“曲”的体式特征的研究。 一、 “小令”的分类 最早论及小令、套数的是芝庵《唱论》,有云:“成文章曰乐府,有尾声名套数,时行小令唤叶儿;套数当有乐府气味,乐府不可似套数;街市小令唱尖歌倩意。”(P160)其后,周德清在《中原音韵》中谓“乐府小令两途,乐府语可入小令,小令语不可入乐府”(P233),显然受芝庵影响,其所谓小令,也就是芝庵所谓“街市小令”。元人虽已论及小令、套数,但重在表现对曲体的雅化要求,其偶涉体制特征者,似只有芝庵不经意说出的“有尾声名套数”的那句话。就现有资料看,最早明确地分别论述小令与套数的是王骥德,他在《曲律》中明标有“论套数”、“论小令”等章节,但观其所论,主要是关于写作的词章技巧。真正从体制特征上对小令、套数等进行全面论述的,是20世纪初的任中敏。 任氏在《散曲概论》中专列“体段”一章,对于小令一体分为“不演故事者”与“演故事者”两类。在“不演故事者”一类下,又分列有“寻常小令、摘调、带过曲、集曲、重头”等五种体式;在“演故事者”一类下,则分列有“同调重头、异调间列”两种体式。对元散曲的体制形式作较为全面而科学的分类研究,应是任氏开其先河,他对各种体式的特征大都有较为精辟