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从《国际遗迹保护与修复章程》解读建筑遗产保护 1 《连珠》的文件概述 18世纪的19世纪，内蒙古的城市遗产保护运动为现代遗产保护做出了贡献。今天, 保护文化遗产已成为一项世界范围的全民运动和一项正当其时的创造性活动。关于城市建筑遗产保护, 细究其内涵, 无非是“保什么”和“怎么保”两个问题。在近两百年的发展历程中, 遗产保护伴随着对这两个问题认识的不断深入和概念的重新定义而不断发展、完善其价值观和方法论。到20世纪60年代, 兴起了新一轮的城市建筑遗产保护运动, 其中建筑遗产的概念与以往有了很大的变化, 建筑遗产保护的纲领性文件《威尼斯宪章》就诞生于这一历史转折点上。《威尼斯宪章》促成了建筑保护在当代的发展, 具有标志性意义。通过对《威尼斯宪章》的解读, 引出关于以上两个问题的认识演变历程的研究, 可以窥见建筑遗产保护的发展线索及未来趋势。 《威尼斯宪章》全称《国际古迹保护与修复宪章》 (The International Charter for the Conservation and Restoration of Monuments and Sites) , 于1 9 6 4年由国际古迹遗址理事会I C O M O S (International Council on Monuments and Sites) 在威尼斯召开的第二届历史古迹建筑师及技师国际会议上通过, 是关于城市建筑遗产保护的基础性和纲领性文件, 提出了具有普遍意义的保护准则, 对保护概念和原则作了全面阐述。 《威尼斯宪章》指出:“历史纪念物的概念不仅包括单体建筑物, 而且包括能从中找出一种独特的文明、一种有意义的发展或一个历史事件见证的有意义的城市或乡村环境。这不仅适用于伟大的艺术作品, 而且亦适用于随时光流逝而获得文化意义的过去一些较为朴实的作品”。“世世代代人民的历史古迹, 饱含着过去岁月的信息留存至今, 成为人们古老的历史活的见证。人们越来越意识到人类价值的统一性, 并把古代遗迹看作共同的遗产, 认识到为后代保护这些古迹的共同责任。传递其原真性的全部信息是我们的职责”。 从以上表述可见, 在关于“保什么”和“怎么保”的问题上, 《威尼斯宪章》予以了明确解释, 并提出了两个关键词, 即“历史纪念物” (Historic Monument) 和“原真性” (Authenticity) 。关于“保什么”, 虽然《威尼斯宪章》仍以文物古迹、古建筑和古遗址保护为主要对象, 但在第一款中便开宗明义地提出了“历史纪念物的概念不仅包括单体建筑物, 而且包括能从中找出一种独特的文明、一种有意义的发展或一个历史事件见证的有意义的城市或乡村环境”。这一表述扩展了建筑遗产的定义, 为将历史性空间环境、近现代甚至当代建筑、产业建筑等纳入建筑遗产的范畴, 提供了诸多的可能性。关于“怎么保”, 《威尼斯宪章》超越了以往“干预”与“反干预”之辩, 明确以“原真性”作为保护原则, 同时辅以“完整性”的要求, 建立起研究框架。 《威尼斯宪章》以国际立法的形式, 结束了从1860年~1960年历史建筑保护长达一百年的迷茫和探索, 开启了建筑遗产保护研究新的历史时期。 2 保护历史建筑 最初的建筑遗产仅限于文物建筑, 但经过两个世纪的发展之后, 保护的范畴已由对单纯的历史久远的文物建筑的保护扩展到对城市和乡村历史环境、对普通人的场所与空间和对晚近历史建筑(1)的保护。保护对象不断泛化, 渐有包罗万象之势, 这归根结底源于价值观的改变:由注重建筑的纪念性和艺术价值变成了注重建筑包含的历史信息和历史记忆, 历史见证取代纪念性成为评价历史建筑价值的主要标准, 由此, 才导致了历史建筑的定义范围在空间、时间和类型上的扩张。 2.12 建筑遗产保护的历史范围 始于19世纪的建筑遗产保护在当时有着两个大的背景:一为建筑遗产保护的启蒙运动, 二为民族国家的兴起。启蒙运动为欧洲带来了全新的历史意识, 从中诞生出考古学和艺术史研究, 并引发了建筑遗产保护运动。关注艺术起源和史实论证的研究方法使得历史建筑被当作是某种艺术起源与传承的载体, 其艺术价值凸显出来成为其被作为遗产加以保护的重要特征。随着民族国家的兴起而日益滋长的民族意识和国家意识很快地赋予一些建筑“国家纪念碑”的地位, 作为国家的表征, 纪念性自然成为其作为遗产的价值内涵之一。在这两个背景下, 建筑遗产的划分是以其包含的纪念性价值和艺术价值为根据的, 具有国家性、公共性的重要珍贵建筑率先进入遗产的范畴。建筑遗产保护事业虽非风平浪静但至少相安无事地发展了一百年, 直到20世纪60年代以前, 建筑遗产保护的对象还只是著名的建筑单体, 主要有3类:古建筑废墟、中世纪宗教建筑、古堡。它们无一例外地都具有文物的特征。 2.2 建筑遗产保护对象从文物建筑延