唐诗的美学意蕴情的缕析 美的亮泽评刘洁 《唐诗审美十论》.docxVIP

唐诗的美学意蕴情的缕析 美的亮泽评刘洁 《唐诗审美十论》 中国是诗歌的国家，唐诗代表了中国古典诗歌的繁荣。天地之美是万物之美。它以其深厚的品味和对唐诗生活和情感的微妙表达而闻名。几千年来，它一直很受欢迎，并已传播。这是中国传统文化的独特景观。我不知道有多少评论家长时间致力于它的宁静，也不知道有多少科学家对它的微妙意义感到惊讶。此刻, 当我读着刘洁同志的专著《唐诗审美十论》时 (以下简称《十论》) , 不仅为书中所引的唐诗那美妙的情思又一次陶醉, 更为著者对唐诗的独特领悟、诠释和论析而赞叹。 读着《十论》, 笔者仿佛穿越了历史的隧道, 回到了一千多年前大唐王朝时的峥嵘岁月:那里有大唐文人们“仗剑去国, 辞亲远游”的塞外生活, 也有民族和睦、各族人民友好往来的感人情景;有千家万户人的离思别绪, 也有闺阁后宫的哀怨之声;有失意文人寄情于晓风残月的浅吟低唱, 也有至情至纯的儿女情长;更有那发自肺腑的深沉的咏史感叹, 无法压抑的伤悼悲怆之情;有对兰苑丹青的精彩描抒, 还有对异域乐舞的生动展现……《全唐诗》五万余首, 通览研读已非易事, 更何况它的研究成果早已是堆积如山, 要想在此基础上再有突破性的研究, 其工程量的浩大与难度可想而知。这就要求著者既要勇敢地奉行“拿来主义”, 在前人研究的基础上吸取精华, 又要另辟蹊径, 用自己独特的视角选择材料;既要对每类题材诗歌的背景做简练的勾勒, 又要赏析结合, 开掘出前人尚未开掘出的更丰富的美学意蕴, 由此可见其研究之艰难。为此, 《十论》的著者首先从内容入手, 以审美的角度开掘论之, 为唐诗的美的亮泽找到了一把“钥匙”。 著者广泛汲取了前人分类研究的成果, 把唐诗的分类拓展为十类即边塞诗、山水诗、送别诗、咏史诗、宫怨诗、闺怨诗、爱情诗、乐舞诗、题画诗、悼亡诗, 并撰出每类诗、每首诗的历史传承及情感缘起, 并勾勒出了它们在文学史上的地位和影响, 而且更重要的, 著者表达了自己独特的见解。例如, 在论析“唐代爱情诗的理想美”时, 著者认为:在我国源远流长的文学发展史上, 爱情诗是一条割不断的红线, 从先秦到唐代, 经历了三个比较兴盛的时期, 而“唐代是我国爱情诗发展的巅峰期”, 即便是在盛唐, 诗人们的兴趣尽管大多集中在边塞军旅或山水田园, 但“爱情诗坛也不寂寞”。之所以如此, 著者认为:一是因为爱情是人类最珍贵、美好的情感之一, “是人类永远也解不完的谜团”;二是“唐代社会安定, 物质条件较充裕”。接着, 著者纵论了初唐、中唐、晚唐爱情诗之不同, “‘初唐四杰’挣脱了齐梁以来宫体艳情诗的靡靡之音, 顿开讴歌爱情的歌喉……中唐承受着盛唐的遗泽, 爱情诗坛争奇斗艳……晚唐的爱情诗, 犹如霞光万道的夕阳, 虽然绚烂夺目, 却不免地带着一种衰飒和苍凉。”紧接着, 著者围绕着她拟出的三个海岩 (毛岸波) (1939-) , 男, 山西襄汾人, 副教授, 主要从事文学、美学研究。 标题 (即分论点) “自由平等的爱情理想”、“忠贞不渝的爱情幸福”、“浪漫缠绵的爱情追求”进行了诠释、论证。这样的论析, 就把唐人的生活、思想、情感以及诗人们写作时特定的情景、心灵的颤动跃然于纸上, 不仅总结出唐代每一类诗歌共同的审美特征, 而且剖析出不同时期不同心态下, 诗人们审美的差异性。一言以蔽之, 《十论》既汇集了唐人所有的人生的悲欢离合, 同时又开掘出蕴含在诗行间的深厚情感和美妙情思。 论析不脱离大唐的实际, 引证资料翔实, 行文穿插丰富且饶有兴味的背景材料, 是《十论》的又一特点。著者充分把握了“诗唐者, 诗的唐朝也, 懂得了诗的唐朝, 才能欣赏唐诗” (闻一多语) 这一哲思, 也就是说, 要真正领悟唐诗的神髓与妙谛, 首先要知悉产生唐诗的历史背景。因而著者对每类诗歌的阐释和论析, 都是建立在深悉唐代历史、唐人的生活情趣、审美理想以及喜怒哀乐基础之上的。尤其令人信服的是, 每论及一类诗, 著者便将这类诗歌的历史背景、发展趋势如画一般展现出来。例如, 在论析“唐代山水诗的缘情美”时就写道:“中国人历来就喜爱自然山水……我国古代山水文学之发达, 在世界上也是无与伦比的, 这些缘情而起的对自然山水的礼赞、对自然景物的吟咏……体现着人与自然间微妙而复杂的关系, 形成了我国独有的‘天人合一’的理想境界。”在如此一段妙论之后, 著者笔锋一转, 清晰地勾勒出我国古代山水诗歌的发展历史。诸如此类的阐述分析, 在《十论》的每一论里皆有。此外, 著者还在论析过程中回答了许多学术命题:我国古代的爱情为什么会出现“男弱女强”现象, 为什么唯有在唐代, 边塞诗、宫怨诗才会大量涌现等等。 《十论》研究和表述的第三个特点是:结语稳妥、笔触细腻, 框架结构具有形式美。结语稳妥是与客观论析有关系, 也与一个青年学者虚心而不否定一切, 尊重并继承前人的研